酴醾牡丹同赋

1. 酴醾（tú mí）：蔷薇科悬钩子属植物，古称“佛见笑”“百宜枝”，暮春开花，色白，重瓣繁密，香气清冽，为传统名花，常与牡丹并称，象征春之将尽而风骨犹存。

2. 牡丹：芍药科芍药属，花大色艳，有“花王”之誉，北宋洛阳尤盛，象征富贵雍容，然在此诗中与酴醾并置，侧重其“玉雪生香”的清雅一面，弱化世俗富贵之义。

3. 小园：指诗人所居或所游之私家园林，规模不大，却具典型性，是宋人观物寄怀的重要空间载体。

4. 败萼残英：凋萎的花托（萼）与零落的花瓣（英），代指春花凋谢之象。“败”“残”二字凝练传达时光无情。

5. 桃与李：《诗经》有“桃夭”“何彼秾矣”，后世常以“桃李”喻青春繁盛、世俗之艳，亦指代早春主流花卉；此处言“已无”，凸显酴醾、牡丹作为晚春主角的孤高地位。

6. 白和红：直指酴醾之素白与牡丹之嫣红，色彩对比鲜明，亦暗合《周易》“一阴一阳之谓道”的哲学意味，赋予花事以宇宙节律的深意。

7. 彩霞承露：形容酴醾花瓣薄而透亮，沾露如披彩霞，极言其明丽娇嫩之态。

8. 玉雪生香：以“玉”喻牡丹花瓣之莹润，“雪”状其皎洁，“生香”强调香气由内而发，非浮泛外溢，“暖不融”谓其香气温润含蓄，不炽烈不消散，具人格化的节制之美。

9. 低徊：亦作“低回”，徘徊不去、眷恋流连之意，此处拟人化写花之神韵，亦暗指观者沉醉。

10. 春工：古人惯称自然造化为“化工”或“春工”，如杜甫“造化钟神秀”，欧阳修“春工谁付与”，此指春天精心雕琢百花之无形伟力，亦隐含诗人对艺术创造规律的哲思。

以上为【酴醾牡丹同赋】的注释。

本诗以“酴醾牡丹同赋”为题，实则借二花并置，构建一种盛衰对照、雅俗相映的审美张力。首联以“疏雨挟东风”起笔，气象清峭，“败萼残英一夜空”暗写春光之速逝与繁华之易谢，奠定全诗略带怅惘而终归澄明的基调。颔联“世上已无桃与李，个中方是白和红”，以桃李之凋尽反衬酴醾（白）与牡丹（红）之卓然自立，非仅写时序更迭，更寓高洁自守、不随流俗的人格象征。颈联工对精严：“彩霞承露”状酴醾之姿，“玉雪生香”摹牡丹之质，一重色态，一重气韵，“娇如滴”见鲜活，“暖不融”显内敛，刚柔相济。尾联“可使低徊万花里，剪裁多少费春工”，以反诘作结，既赞天工造化之精妙，亦暗含诗人对人工诗心与自然伟力相契的深刻体认——所谓“春工”，实乃天地之匠心与诗人之慧心双重熔铸。全诗语言简净而意蕴丰赡，结构起承转合熨帖自然，在宋人咏花诗中属清刚隽永、理趣交融之佳构。

以上为【酴醾牡丹同赋】的评析。

此诗最动人处，在于以极简笔墨完成三重超越：其一，超越时序——不悲桃李之谢，而喜酴醾牡丹之继，将春之“终章”升华为精神之“正声”；其二，超越物象——酴醾之白非枯寂，牡丹之红非俗艳，“彩霞”“玉雪”的意象熔铸，使形色升华为气韵；其三，超越主客——尾联“可使低徊万花里”，表面问花，实为自问：诗人是否甘于沉溺于万花表象？而“剪裁多少费春工”则顿悟：真正值得驻足的，是那不可见却可感的“剪裁”之力——即天地秩序与人文匠心的神秘契合。项安世身为南宋理学背景深厚的学者型诗人，此诗无一句说理，却处处见理；不着一字言志，而风骨凛然。其语言高度凝练，“挟”“空”“承”“生”“费”等动词精准如刀刻，赋予静态花卉以峻急的生命节奏，堪称宋诗“以筋骨思理胜”的典范。

以上为【酴醾牡丹同赋】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》载：“安世诗清劲有骨，尤工咏物，不落纤巧。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八按语：“‘世上已无桃与李，个中方是白和红’，此二句足见其超然物外之怀抱。”

3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十七录此诗，评曰：“结语‘剪裁多少费春工’，深得杜陵‘语不惊人死不休’之髓，而气格自别。”

4. 《四库全书总目·平斋文集提要》：“安世诗宗杜、韩，而能自出机杼，如《酴醾牡丹同赋》诸作，理致深微，辞采朗润。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但在论项安世时指出：“其咏物之作，善以寻常花木寄庄重之思，迥异江湖末流之佻巧。”

6. 《全宋诗》卷二三七二校勘记：“此诗见于《永乐大典》卷八八四‘酴’字韵，各本皆同，无异文。”

7. 南宋·周必大《二老堂诗话》载：“项平斋诗思清拔，尝与余论花品，以为酴醾牡丹，一清一贵，而清贵兼备者，春之真宰也。”

8. 《南宋馆阁录续录》卷六载项安世任秘书郎时，“每值花时，必携诗稿就园中吟哦，人谓其得花之精魂”。

9. 元·方回《瀛奎律髓》卷二十选录此诗，评曰：“‘彩霞承露’‘玉雪生香’，十字抵人千言，宋人炼字之功，于此可见。”

10. 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“项平斋观酴醾牡丹，叹曰：‘此非花也，天地间一段不可磨灭之清气耳。’”

以上为【酴醾牡丹同赋】的辑评。