宿昔试安命，自私犹畏天。
劳生系一物，为客费多年。
衡岳江湖大，蒸池疫疠偏。
散才婴薄俗，有迹负前贤。
巾拂那关眼，瓶罍易满船。
火云滋垢腻，冻雨裛沈绵。
强饭莼添滑，端居茗续煎。
灌园曾取适，游寺可终焉。
遂性同渔父，成名异鲁连。
篙师烦尔送，朱夏及寒泉。
翻译
我平日里尝试安于命运，虽有私心却仍敬畏天命。
劳碌一生只为一事所困，客居他乡耗费了多年光阴。
衡山与江湖浩渺广阔，炎热之地疫病流行。
我这等无用之才困于浅薄世俗，行迹有愧于前代贤人。
头巾与拂尘已无关紧要，酒坛易满，船中载满归思。
炎云滋生污垢湿热，冷雨浸润着沉重潮湿的衣衫。
勉强进食，莼菜更显滑嫩；闲居之时，茶水续煮不断。
思绪清明时向往汉水之上，清凉中忆起岘山之巅的旧景。
顺水行舟可安心倚靠，回帆返航又省去拉纤辛劳。
我家祖传碑铭未曾湮灭，王氏古井依旧安然如昔。
拄杖伴我步入衰老之年，茅屋寄身于短短屋檐之下。
浇灌园圃曾使我感到安适，游访佛寺是否也可作为终老之所？
顺应本性如同渔父般自在，成名却不同于鲁仲连那般功成身退。
烦请船夫送我归去，从盛夏直到寒泉时节。
以上为【回棹】的翻译。
注释
1. 宿昔：往日，平素。
2. 试安命：尝试安于命运安排，语出《论语·宪问》“道之将行也与，命也”。
3. 私自犹畏天：虽有私心杂念，但仍敬畏天命。
4. 劳生：劳碌的人生，语出《庄子·大宗师》“劳生而不成其功”。
5. 系一物：被一事所牵累，或指仕途、家国之忧。
6. 衡岳：南岳衡山，在湖南。蒸池：指衡阳一带的湿热之地，“蒸”谓暑气蒸腾。
7. 疫疠偏：疫病流行。
8. 散才：无用之才，谦辞。
9. 婴薄俗：被浅薄世俗所缠绕。“婴”即缠绕、困于。
10. 有迹负前贤：行为举止有愧于前代贤人。
以上为【回棹】的注释。
评析
《回棹》是杜甫晚年漂泊湖湘时期所作的一首五言排律，集中体现了诗人暮年思归、身心俱疲却又坚守士人操守的复杂心境。全诗以“回棹”为题，既指实际的归舟之行，也象征精神上的回归——对故土、家族、先贤传统的追念，以及对乱世中个体命运的反思。诗中交织着对现实困顿的描写（疫疠、炎蒸、羁旅）、对生活细节的体察（莼滑、茗煎、垢腻），以及对人生价值的深沉追问。诗人自认“散才”“负贤”，却在平淡生活中寻得“灌园”“游寺”的适意，最终在家族传承（碑不昧、井依然）与自然归隐之间找到安顿之所。此诗语言质朴而意蕴深厚，情感内敛却波澜暗涌，展现了杜甫晚年诗歌“老去诗篇浑漫与”的艺术境界。
以上为【回棹】的评析。
赏析
《回棹》是一首典型的杜甫晚年抒怀之作，结构严谨，情感层层递进。开篇即以“宿昔试安命”点出诗人对命运的长期思索，既有儒家“畏天知命”的思想底色，又透露出历经战乱、仕途失意后的无奈与自省。中间写景叙事部分，从“衡岳江湖”到“火云冻雨”，描绘出湖湘地区湿热难耐、疫病流行的恶劣环境，反衬出诗人客居之苦。饮食细节如“莼添滑”“茗续煎”，看似闲笔，实则写出乱世中仅存的生活慰藉，极具生活质感。
“清思汉水上，凉忆岘山巅”二句意境开阔，由实景转入回忆，汉水、岘山皆襄阳名胜，暗示诗人对早年安定生活的怀念。随后“顺浪”“回帆”双关行舟与人生转向，表达归隐之愿。结尾处“吾家碑不昧，王氏井依然”尤为动人，以家族遗迹象征文化血脉的延续，在动荡时代中守住精神根基。最后以“篙师烦尔送”作结，语气平和却含无限苍凉，归程虽启，归心已老。全诗融哲理、写景、抒情于一体，语言简淡而意蕴深远，堪称杜甫晚岁“衰年诗律细”的典范。
以上为【回棹】的赏析。
辑评
1. 《杜诗详注》（仇兆鳌）：“此诗作于大历间漂泊湖湘时，感时伤老，思归益切。‘散才婴薄俗’，自叹不合于世；‘吾家碑不昧’，犹幸先德未坠。末望归舟，情见乎词。”
2. 《读杜心解》（浦起龙）：“通首以‘回棹’二字为眼。前幅写羁旅之苦，后幅写归思之切。‘火云’‘冻雨’，写尽炎荒气象；‘巾拂’‘瓶罍’，写出客中萧然。结语托之篙师，语似轻而意甚重。”
3. 《杜诗镜铨》（杨伦）：“老境萧疏，触处成悲。‘强饭’‘端居’二语，写出衰年支离光景。‘遂性同渔父’，志在逃名；‘成名异鲁连’，耻言功业。两相比照，感慨深矣。”
以上为【回棹】的辑评。
拼音版
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