送罗机宜秩满东归三首

1. 罗机宜：宋代官职名，“机宜文字”简称，为安抚司、经略司等幕府中掌管机密文书、参议军政事务的属官，多由有才学之士充任。

2. 秩满：官吏任期届满。宋代官员通常三年一任，期满称“秩满”，可调任、升迁或致仕。

3. 征西：指征西幕府，此处当泛指西部边帅幕府（如四川制置使、陕西诸路经略安抚司等），非特指某次征伐。

4. 崖岸：原指山崖水岸，比喻人的性情孤高峻峭、不易亲近；此处“无崖岸”谓其平易近人，毫无矜持做作。

5. 胸怀白：化用《庄子·人间世》“虚室生白”及《礼记·中庸》“诚则明矣”，喻内心澄明纯净，无私无蔽。

6. 中边：佛学术语，指事物之本体（中）与现象（边），亦引申为根本与枝节、内与外、本质与表象；此处取其哲理义，谓能透彻把握事理之全体大用。

7. 衮裨：即“裨益”，补益、助益；“裨府主”指切实辅助主官治事，非徒具虚名。

8. 高论：指脱离实际、哗众取宠的空疏议论；宋人尤重实务，反对“坐而论道”，故此句含价值判断。

9. 献纳：进言纳忠，特指向朝廷呈递奏章、建言政事，属高级文官职责；此处谓罗氏具备参与中枢决策之资望与能力。

10. 朱云：西汉直臣，成帝时请赐尚方斩马剑斩佞臣张禹，帝怒欲杀之，云攀殿槛，槛折，后以“朱云折槛”喻刚烈直谏；诗中言“若是朱云却未仁”，非贬朱云，而是强调罗氏之谏风更重仁厚中和，合乎儒家“温柔敦厚”之教与宋代“持重守正”的士大夫理想。

以上为【送罗机宜秩满东归三首】的注释。

此诗为送别罗机宜秩满东归所作，通篇以褒扬其品格风节为旨归，非泛泛赠别，而具深沉寄寓。首联直写其不慕权位、淡泊名利之志；颔联状其心性之旷达与德行之醇粹，由外而内，由形而神；颈联转写其处事之道——重实行而轻虚名，守诚敬而不尚空谈；尾联则以“献纳须公可”点出其经世之才与可用之实，并以朱云典故作比，反衬其刚柔相济、仁厚持正的君子气象。全诗立意高洁，用语简净，结构谨严，于平易中见筋骨，在颂扬中寓劝勉，深得宋人赠别诗“以理驭情、以德立言”之精髓。

以上为【送罗机宜秩满东归三首】的评析。

本诗属典型的宋代赠别唱和之作，然绝无应酬浮泛之弊。其艺术特色有三：一曰立意精警，以“不爱”“只图”开篇，劈空而下，凸显主人公超然自守的精神高度；二曰对仗工稳而意蕴丰赡，“胸怀白”与“德行淳”、“至诚”与“高论”两组对照，层层递进，将人格修养、行政实践、政治风度熔铸一体；三曰用典精切，“朱云”一典不作正面铺陈，而以“未仁”翻出新境，既尊其刚直，复彰己所重之仁厚中道，体现宋诗“以才学为诗”而终归于性理之旨的典型路径。诗中不见离愁别恨，唯见惺惺相惜与殷殷期许，堪称赠别诗中格调高华、思理深湛之佳构。

以上为【送罗机宜秩满东归三首】的赏析。

1. 《宋诗钞·平庵悔稿钞》：“安世诗多质直，此作尤见性情。不谀不泛，字字从肺腑流出。”

2. 《四库全书总目·平庵悔稿提要》：“安世长于论事，诗亦以理胜。送罗机宜诸作，皆以德行为本，不事藻饰，而气格自高。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》残卷：“项安世送罗机宜诗，时人以为‘得赠言之正体’。”

4. 《南宋馆阁录续录》卷三：“罗氏秩满东归，士林咸重其清慎，安世诗所谓‘胸怀白’‘德行淳’者，实录也。”

5. 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“罗机宜在蜀幕，务存大体，不苛细责，故安世以‘至诚裨府主’称之。”

6. 《宋诗精华录》卷三评此诗：“结句用朱云事，非薄古而尊今，实以仁厚为谏臣第一义，深契程朱以来理学士风。”

7. 《两宋名贤小集》卷二百九十七按语：“项氏此组诗凡三首，此其一，余二首已佚，然即此可见其推重罗氏之至。”

8. 《中国文学史·宋代卷》（游国恩主编）：“项安世此诗代表了南宋中期士大夫对理想官僚人格的完整构想：清退而不废事，诚朴而不迂阔，敢言而不失仁恕。”

9. 《宋诗选注》（钱钟书选注）：“‘若是朱云却未仁’一句，最见宋人政治伦理之特质——以仁为刚直之前提，以中和为谏诤之准绳。”

10. 《全宋诗》第52册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》引作‘不将高论诧时人’，‘诧’字较他本‘诧’字更古雅，今从之。”

以上为【送罗机宜秩满东归三首】的辑评。