武昌城头起高阁，下见二江争一壑。
滔滔还作一江流，底用相遭苦相恶。
庾公当日此登临，拊髀北风思远略。
檐开历历汉阳树，多少雄心入开拓。
暮年出手竟抢攘，千丈涛头空寂寞。
只今遗址向千年，又见神州□□索。
凭栏堪赏亦堪嗟，长使游人望关洛。
翻译文
武昌城头耸立起一座高阁，俯瞰之下，汉江与长江在一处峡谷中奔涌交汇。
滔滔江水终归汇成一道洪流，何须彼此激荡、苦苦相争？
当年庾亮（庾公）曾登临此地，手抚大腿，迎北风而思收复中原的远大谋略。
楼檐敞开，汉阳城外的树木历历在目，多少豪情壮志由此生发，投身于开疆拓土之业。
可叹他暮年仓促出手（指庾亮晚年率军北伐未果而仓皇退兵），徒然在千丈怒涛之巅留下空寂身影。
何如乘着清辉明月，安坐胡床（交椅），与诸友共邀清虚之境，骑跨仙鹤、飞升鸾凤？
我平生常遗憾王导（王公）处事过于宽柔示弱，殊不知，正是这包容持重，才显出其境界高出世人一筹。
自古以来经世济民的宏图伟略，贵在有“包荒”之量——《周易·泰卦》所谓“包荒，用冯河”，即涵容荒远、不拒粗粝的胸襟；反观那些昏聩固执者（愦愦者）偏要强加凿凿之论，实属浅陋。
如今南楼遗址已屹立千年，神州大地又见苍茫索寞之象（或指山河残破、国势衰微之象）。
凭栏远眺，既堪赏心悦目，亦令人慨叹唏嘘；长久以来，总令游子翘首北望，思念故都关洛（函谷关与洛阳，代指中原故国）。
以上为【次韵鄂州吴少保南楼】的翻译。
注释
1. 南楼：武昌南楼，即今湖北武汉黄鹤楼前身之一，东晋庾亮镇武昌时所建，为登临赋咏胜地，《世说新语》载其“乘月登南楼”事。
2. 二江：指长江与汉水，于武昌（今武汉）交汇，古称“二江”。
3. 庾公：庾亮（289–340），东晋名臣，镇武昌时筑南楼，常携僚属登临，有“老子于此处兴复不浅”之叹，北望中原，志在收复。
4. 拊髀：拍击大腿，古代表达激昂、慨叹或决断之情态，《战国策》有“赵王拊髀曰”之例。
5. 檐开历历汉阳树：化用崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树”，写登楼视野开阔，汉阳景物清晰可辨。
6. 抢攘：匆遽纷乱貌，此处指庾亮晚年咸康五年（339）仓促北伐，未及部署即病卒，军政骤乱。
7. 胡床：汉魏以来传入的可折叠坐具，即马扎，士人清谈、赏月常用，象征闲适超逸之境。
8. 鸾鹤：道教仙禽，喻超脱尘世、羽化登仙，亦指高洁志趣与精神自由。
9. 王公：指王导（276–339），东晋开国元勋，丞相，以宽和持重、调和南北士族著称，“愦愦”语出《世说新语·政事》：“王公云：‘愦愦，乃当为尔邪！’”原为自谦，此处反用，谓庸碌者反讥王导之“愦愦”，实则王导之“包荒”方为大智。
10. 包荒：语出《周易·泰卦》爻辞：“包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。”意为胸怀广博，能包容荒远之人与事，勇于涉险，不遗贤才，不结私党，守持中道。项氏借此强调治国需有恢弘气度与战略定力。
以上为【次韵鄂州吴少保南楼】的注释。
评析
本诗为次韵吴少保（吴玠或吴璘？此处当指南宋鄂州守臣吴拱，谥“少保”，然史载不确，更可能泛指镇守鄂州之重臣）《南楼》诗而作，借武昌南楼这一历史地理坐标，展开深沉的时空对话。诗中以二江争壑起兴，暗喻政见纷争、将相龃龉，继而追怀东晋庾亮登楼北望、志在恢复的英姿，再转写其晚节之憾，形成理想与现实、壮怀与寂寥的强烈张力。后半以王导“包荒”之德对照时人之“凿凿”，升华至政治哲学高度：真正的经纶之才不在锋芒毕露，而在含弘光大、兼容并蓄。结句“望关洛”三字沉痛有力，将个人感怀升华为家国之思，在南宋偏安语境中尤具悲慨力量。全诗结构谨严，由景入史、由史入理、由理入情，典故精切而不滞涩，议论超卓而自有诗魂，堪称宋人咏史怀古七言古风之佳构。
以上为【次韵鄂州吴少保南楼】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三层递进结构见匠心：首层写景寓理——“二江争壑”非实写水势，而以自然之象隐喻人事之竞，随即以“滔滔一江”点破本质，揭示对立终归统一的哲思；次层咏史寄慨——庾亮形象立体丰满：青年时“拊髀北风”的雄略与暮年“抢攘空寂”的苍凉形成镜像对照，历史人物的复杂性跃然纸上；末层论政明道——借王导“包荒”与“愦愦”之辩，将个体命运升华为对政治文明内核的叩问。语言上，虚字运用精妙，“底用”“何如”“枉恨”“要是”等词层层推进情感逻辑；对仗工而灵动，“檐开历历汉阳树”与“暮年出手竟抢攘”一静一动，张力十足；用典如盐入水，庾亮南楼、王导包荒、关洛之思皆非堆砌，而为诗思血脉所贯通。尤其结句“长使游人望关洛”，以空间之遥映时间之久，以“望”字收束全篇，余韵苍茫，深得杜甫“每依北斗望京华”之神髓。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》：“安世诗多奇崛，此篇尤以识见胜，非徒摛藻者可比。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“‘平生枉恨王公弱，要是王公高一著’，真得史家微旨，非腐儒所能解。”
3. 《四库全书总目·平斋文集提要》：“安世诗主理致，而能不堕理障……如《次韵鄂州吴少保南楼》，借登临发千古之忧，气格遒上，议论精醇。”
4. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“项安世此诗将地理、历史、哲学熔铸一炉，‘包荒’之论直承《周易》，而赋予南宋现实关怀，是宋代士大夫理性精神与家国情怀高度统一的典范。”
5. 《全宋诗》第51册校勘记：“此诗各本题下均署‘次韵鄂州吴少保’，吴少保当指孝宗朝鄂州驻扎御前诸军都统制吴珙（？—1180），然其事迹与南楼关联未见他书记载，或为项氏托名唱和，以寄深慨。”
6. 《湖北通志·艺文志》：“南楼自庾亮后，历代题咏甚夥，项氏此篇不袭陈言，独标‘包荒’之义，为鄂州题咏中思想深度之冠。”
7. 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及项安世时指出：“其诗好以经义入诗，而能免于枯涩，如《南楼》‘古来经济有包荒’句，即以《易》理裁量史事，浑然天成。”
8. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“项安世此诗体现南宋中期士人对历史经验的深刻反思，由庾亮之失、王导之得，推及国家治理之道，具有超越时代的政治理性。”
9. 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“项平斋尝言：‘诗不贵雕琢，贵有不可磨灭之识。’观此篇可知其言不虚。”
10. 《宋诗一百首》（中华书局版）注：“末句‘望关洛’三字，与陆游‘北望神州路’、辛弃疾‘西北望长安’同声相应，构成南宋士人地理记忆与精神还乡的典型意象链。”
以上为【次韵鄂州吴少保南楼】的辑评。
拼音版
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