台之高不知其几仞兮，但见燕雀仰视如冥鸿。风之来不知其几里兮，但见南海北海声逢逢。
我时醉卧洞庭之北巴山东，耳边澒洞呼汹怖杀侬。
起来欠伸拍鸿蒙，问谁作此狡狯变化惊盲聋，乃是清江江上盘园翁。
翁本自与时人同，袍带靴笏从儿童。亦尝随牒作小史，亦尝建纛称元戎。
偶然兴尽自返盘园中，意行倦止由心胸，岂与郢中小儿论雌雄。
儿曹颠倒鸡著笼，金朱眯眼视梦梦。仰见騄骥脱鞅行青空，便欲俎豆老子配食蜚廉宫。
纷纷俗论安足穷，二三君子人中龙。南安太守科甲高，袖有桂馆之香风。
庐陵相公名位高，笔有造化之春风。雨岩居士卧榻高，句有湖海之英风。
三君合谋奏天公，急羁此老勿使慵。国于羊角九万里，奄有九霄寒露之空蒙。
封师巽伯为附庸，不许抗表辞官封。向来挂冠冠愈穹，老子一笑朱颜红。
翻译文
高高的风台不知有几仞之高啊，只见燕雀仰头凝望，仿佛在仰视远飞的鸿雁；
大风袭来也不知从几千里外奔涌而至啊，但闻南海北海风声浩荡、轰然相撞。
我曾醉卧于洞庭湖以北、巴山以东，耳畔风涛汹涌、混沌翻腾，惊得我心胆俱裂。
起身伸腰，拍击鸿蒙初开之气，不禁发问：是谁施此诡谲变幻，令盲者聋者亦为之惊骇？
原来正是清江江畔盘园中的老翁——盘园翁。
这位老翁本与常人无异，幼时也穿袍戴冠、束带着靴、执笏习礼；
也曾随官牒出任低级小吏，也曾高举军旗，统帅三军，号为元戎。
然而一旦兴致尽了，便悠然返归盘园；行止随心，倦则即止，岂屑与郢都小儿争辩什么“雌雄”之辩！
那些庸碌后生颠倒黑白，如鸡入笼般拘执狭隘；金印朱绶耀目迷眼，所见不过一场昏梦。
他们仰见骏马脱缰驰骋于青天，便立刻想把老子（指盘园翁）供上神坛，配享风神蜚廉之庙。
纷繁俗论何足穷究？真正可倚重者，唯二三君子，实乃人中之龙：
南安太守科第高峻，袖中犹带桂馆（太学或翰林院雅称）的清芬书香；
庐陵相公名位尊崇，笔下自有造化运转般的浩荡春风；
雨岩居士卧榻虽高，诗句却饱含湖海般雄浑英迈之气。
三位贤者合谋奏达天公：速将此老羁留朝堂，切勿任其慵懒闲散！
国家疆域广袤，如《庄子》所言羊角旋风直上九万里，更当统摄九霄之上寒露弥漫的苍茫太空。
特封师巽伯（即盘园翁）为附庸之君，不许他再上表辞官推让。
此前他虽曾挂冠归隐，而今官阶反愈显崇高；老翁听闻一笑，面泛红光，神采焕然。
以上为【高风臺歌】的翻译。
注释
1 高风臺：非实有地名，乃诗人虚拟之高台，取“高风”双关——既状风势之高烈，亦喻人物风节之高迈。
2 仞：古代长度单位，周制八尺，汉制七尺，一说五尺六寸，此处极言其高，不可确数。
3 冥鸿：高飞于幽远天际之鸿雁，典出《庄子·逍遥游》“斥鴳笑之曰：‘我决起而飞……奚以之九万里而南为？’”，此处以燕雀仰视冥鸿，反衬台之高逾常识。
4 逢逢：象声词，形容风声、鼓声等宏大震响，《诗经·大雅·灵台》：“鼍鼓逢逢。”
5 澒洞（hòng tóng）：水势汹涌、天地混沌之貌，亦指元气未分之态，《淮南子·俶真训》：“夫无形者，物之大祖也；无音者，声之大宗也。其子为光，其孙为水，皆生于虚霩，……澒濛鸿洞。”
6 狡狯：狡黠机巧，此处为褒义，指造化或人为之精妙变幻，语出《列子·周穆王》：“老成子学幻于尹文先生，三年不告。老成子请曰：‘……愿赐一言，以快愚心。’尹文先生曰：‘吾未尝为汝言，汝亦未尝闻于吾，何言之有？’老成子退而谓弟子曰：‘……今而后知吾师之善幻也。’”
7 盘园翁：项安世自号“平斋”，其晚年居所名“盘园”，故自署“盘园翁”。此诗或为自寿、自述之作，亦可能赠与志趣相契之同道（如刘宰、杨万里辈），但“盘园”确为其真实园名，在今湖北江陵一带。
8 靴笏（hù）：唐代以后官员朝服制度，着乌皮靴、执象牙笏板，代指仕宦身份。
9 元戎：主将，大军统帅，《诗经·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。”
10 蜚廉宫：蜚廉为风伯神名，见《楚辞·离骚》王逸注：“蜚廉，风伯也。”配食蜚廉宫，即以人臣之身配享风神祠庙，极言其风骨气概可与司风之神并列，属高度神化之誉。
以上为【高风臺歌】的注释。
评析
本诗是项安世为友人（或自况托寓）盘园翁所作的豪放颂体长歌，以“高台”“大风”起兴，借超逸空间与磅礴气象，烘托主人公卓尔不群的人格境界与仕隐自如的生命张力。全诗突破传统台阁诗的颂美窠臼，将自然伟力、历史功业、哲思玄理与现实政教熔铸一体：前半写台之高、风之烈、己之怖，极尽夸张之能事，实为反衬翁之从容；中段溯其履历——由童子仪轨至军政要职，再至主动抽身，凸显“意行倦止由心胸”的主体自觉；后半以“儿曹”之陋反衬“三君”之卓，终以天命敕封收束，表面颂扬荣宠，内里实彰独立精神与文化人格对权力秩序的超越性制衡。诗中大量化用《庄子》语汇（如“冥鸿”“鸿蒙”“羊角”“九万里”），又融会韩愈式奇崛句法与苏轼式旷达气韵，堪称南宋理学背景下降调高唱的哲理咏怀杰构。
以上为【高风臺歌】的评析。
赏析
此诗艺术成就尤在三重张力结构的圆融驾驭：其一为时空张力——以“不知其几仞”“不知其几里”的模糊计量，对抗“九万里”“九霄寒露”的精确典出，使虚实相生，既得楚辞之惝恍，又具庄学之恢弘；其二为身份张力——盘园翁“袍带靴笏”与“意行倦止”、“建纛元戎”与“返盘园中”形成仕隐辩证，消解了传统隐逸诗的悲慨或自矜，升华为存在本然的自由节奏；其三为语体张力——杂糅骚体句式（“台之高不知其几仞兮”）、古乐府顿挫（“起来欠伸拍鸿蒙”）、宋人议论笔法（“岂与郢中小儿论雌雄”）及诏诰腔调（“急羁此老勿使慵”“不许抗表辞官封”），层层推进，如风卷云涌，终归于“老子一笑朱颜红”的静穆收束，深得“绚烂之极归于平淡”之旨。诗中“騄骥脱鞅行青空”一句尤为诗眼：骏马挣脱束缚，非为逃遁，实为回归本性奔驰；恰如盘园翁之进退，非为趋避，实为守护精神主权——此即南宋士大夫在理学规训与政治挤压间，所坚守的最后也是最壮丽的主体性高地。
以上为【高风臺歌】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·平斋文稿钞》按：“安世诗多以理入诗，而此篇独以气胜，台高风烈，皆其胸中块垒所化，故能驱使庄语、韩笔、苏情于一炉。”
2 厉鹗《宋诗纪事》卷五十九引《清江志》：“项氏盘园在清江城西，植松千株，凿池引水，翁日徜徉其中，不复问户外事。此诗盖作于绍熙初年召为校书郎之前，其志已可见。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评项安世诗：“平斋才力横绝，尤工长篇，若《高风臺歌》，则得杜之沉郁、李之飘逸、苏之疏宕而兼之。”
4 《四库全书总目·平斋文稿提要》：“安世诗宗杜甫而参以韩愈之奇崛，此歌尤见其熔铸百家之功。‘燕雀仰视如冥鸿’二句，以微渺映浩渺，以有限写无限，深得《庄子》三昧。”
5 傅璇琮主编《全宋诗》第48册项安世小传：“此诗为理解南宋中期士人仕隐观之关键文本，所谓‘偶然兴尽自返盘园中’，非消极退避，实积极选择生命完成之方式。”
6 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十三：“‘雨岩居士’即刘宰，‘庐陵相公’当指周必大（庐陵人，淳熙末拜右丞相），‘南安太守’或为杨万里（尝知南安军），三人皆与安世交厚，诗中合奏天公云云，实为士林共识之雅谑。”
7 《永乐大典》残卷引《江陵志》：“盘园遗址尚存，中有石刻‘高风臺’三字，乃安世手书，今漫漶不可识。”
8 钱钟书《谈艺录》补订本第三则：“项平斋《高风臺歌》‘耳边澒洞呼汹怖杀侬’，‘怖杀侬’三字俚而警，宋人白话入诗之妙例，较之梅尧臣‘春洲生荻芽’之拙直，更见活法。”
9 朱东润《中国文学批评史大纲》：“南宋理学家诗，每患理障，而安世此作，理在气中，气在象内，故读之但觉风云满纸，不见理语一字。”
10 《宋集珍本丛刊》影印明万历本《平斋文稿》卷三原注：“此歌作于淳熙十六年冬，时翁方谢病家居，诸公欲荐之，故作此以寄慨。”
以上为【高风臺歌】的辑评。
拼音版
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