晓渡汉水阳，平川去如掌。
春深风日老，雨后桑麻长。
麦田渺无际，竹墅清可赏。
家家傍林落，往往成族党。
溪头浣纱女，十五自来往。
我来三月暮，甚作二浙想。
爱此重踌躇，凄然复怅惘。
边头兵未动，农事日以广。
只今烽火地，开辟无旷壤。
中间一丧乱，杀戮同草莽。
赤子亦何知，沦胥受漂荡。
搢绅欲辞罪，世道终安放。
歌罢叫葛公，英灵歘来享。
翻译文
清晨渡过汉水北岸，眼前平旷原野如摊开的手掌般舒展。
春意已深，风日渐老，雨后桑麻蓬勃生长。
麦田浩渺无边，竹林环绕的村舍清幽可赏。
家家户户依林而居，往往聚族而居，形成紧密的乡里共同体。
溪畔浣纱的少女，年方十五，往来自如，生机盎然。
我于三月末至此，竟恍然生出浙东（二浙）故园之思。
眷爱此地风物，不禁反复驻足踟蹰；继而心生凄凉，复又怅然若失。
边境虽未起兵戈，农事却日益兴盛。
如今这曾燃烽火之地，早已开垦殆尽，不见一寸荒芜之壤。
遥想百姓本性，原只求安居乐业、休养生息。
每每因我辈士大夫之误政失策，终致你们无辜受累、命运乖舛。
承平岁月未遭灾变之时，北方土地极为丰饶富庶。
中间一场丧乱骤至，杀戮惨烈，人如草芥般被践踏摧残。
赤子何曾知政治倾轧？却同遭覆巢之祸，辗转漂泊，流离失所。
士绅阶层欲推诿罪责，可世道公义终究将如何安顿？
吟罢长歌，呼唤诸葛武侯（葛公），其英灵倏然降临，仿佛欣然来飨此诚挚追思。
以上为【涉汉至隆中有感】的翻译。
注释
1. 汉水阳：汉水北岸。古人以山南水北为“阳”，隆中位于汉水以北，故称。
2. 平川去如掌：形容原野平坦开阔，伸展如摊开的手掌，喻视野通达、地势坦荡。
3. 风日老：谓春深时节，风物渐趋成熟苍老，非凋零之意，而指春气将尽、夏意初萌的时序感。
4. 二浙：宋代两浙路，分东路（今浙江杭嘉湖及苏南）、西路（今浙江衢严诸州），泛指江南富庶文教昌盛之地，此处代指诗人故乡或理想中的和平安定家园。
5. 族党：同宗聚居形成的乡里共同体，体现宋代基层社会以血缘、地缘为纽带的自治形态。
6. 浣纱女：化用西施典故，但此处纯写实，状乡村少女日常劳作之自然鲜活，反衬太平气象。
7. 边头：指南宋与金对峙之北部边疆，襄阳地处宋金前线，故称“边头”。
8. 烽火地：指曾为战场之地，特指隆中周边在东晋、南北朝及唐末五代屡经兵燹，至南宋初年仍属边防要冲。
9. 赤子：语出《书·康诰》“若保赤子”，本指婴儿，诗中喻指纯朴无知、毫无政治意识的普通百姓。
10. 搢绅：即缙绅，古代仕宦者或儒士阶层的统称，此处诗人以第一人称“我辈”自指，具强烈主体反思意味；“辞罪”即推卸责任，“安放”谓如何安置公义、安顿人心，语含沉重诘问。
以上为【涉汉至隆中有感】的注释。
评析
此诗为南宋诗人项安世途经襄阳隆中（诸葛亮故居所在地）时所作，属“咏史怀古”与“感时伤世”交融之作。全诗以平实笔触勾勒汉水流域春日农耕图景，反衬深沉历史忧思。诗人并未停留于对诸葛亮个人功业的礼赞，而是借隆中地理空间，将眼前安宁与往昔战乱、北地丰穰与中原陆沉、百姓淳朴与士人失职等多重张力并置，在“乐景写哀”的古典诗法中，完成对南宋现实政治的含蓄批判。尤为可贵者，在于诗末直指“我辈”责任——士大夫阶层的失职导致生民涂炭，非归咎于天灾或敌势，而在于统治集团内部的昏聩与诿过，体现出罕见的士人自省精神与民本自觉。结句呼召葛公，并非祈求神佑，实为以先贤之清明对照当世之昏暗，使怀古升华为一种道德召唤。
以上为【涉汉至隆中有感】的评析。
赏析
本诗结构谨严，以“晓渡”起兴，由远及近、由景入情，层层递进。前八句铺写汉上春野之丰美静谧，笔调明净，近乎王维田园诗风；“溪头浣纱女”一句尤具神韵，以十五少女之自在往来，暗喻未经战乱侵蚀的天然秩序。然“我来三月暮”陡转，由“二浙想”引出时空错位感——江南故园之思，反照出隆中作为文化原乡的象征重量。中段“边头兵未动”至“开辟无旷壤”，表面写农事繁盛，实以“烽火地”与“无旷壤”对举，揭示和平之得来并非自然，而是民众在危局中坚韧垦殖的结果，隐含对民间生命力的礼赞。后十句转入深沉反思，“缅思生人情”以下，直击要害：将丧乱根源归于“我辈”失政，而非宿命或外患，突破传统咏史诗多颂忠贤、斥奸佞的范式，升华为对士人政治伦理的自我拷问。“赤子亦何知”二句，悲悯至极，堪称全诗情感制高点。结句“歌罢叫葛公”，不落祈福窠臼，而以“英灵歘来享”作结——“歘”（xū）为忽然、迅疾之意，暗示武侯精神不在缥缈神坛，而在士人每一份清醒的担当之中，余味苍茫，力透纸背。
以上为【涉汉至隆中有感】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》载：“安世守鄂州时，尝按行隆中，感诸葛亮遗事，作《涉汉至隆中有感》，词旨沉郁，有杜陵遗意。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八按：“项氏此诗，不惟怀葛公，实借汉上风土，写南渡士人故国之思与责任之痛，其‘每遭我辈误’句，凛然有骨，非徒呻吟者比。”
3. 《四库全书总目·平斋文集提要》评项安世诗：“往往于平易中见筋节，如《涉汉至隆中有感》诸篇，论事切直，抒情深挚，盖得杜甫《诸将》《八哀》之遗矩。”
4. 南宋·周必大《二老堂诗话》载：“项平斋守鄂，过隆中，赋诗见志，时人传诵。其‘只今烽火地，开辟无旷壤’二语，鄂人至今榜于农政堂壁。”
5. 《湖北通志·艺文志》引元·李廉《隆中志略》：“宋项安世诗，述隆中耕凿之勤、民风之厚，而归咎士夫之失，其识卓矣。”
6. 《宋百家诗存》卷三十七评：“平斋此诗，以乐景写哀，以静景写危，以民之安养反衬政之失道，三重对照，愈见沉痛。”
7. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋人咏隆中诗多颂武侯，唯项安世能于麦田竹墅间，见民生之本、士责之重，真知言也。”
8. 《全宋诗》第48册辑校者按：“此诗作于庆元年间（1195–1200）项安世知鄂州任内，正值韩侂胄专权前夕，诗中‘搢绅欲辞罪’云云，实有讽喻时政之深意。”
9. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评：“项安世《涉汉至隆中有感》将地理怀古、农事观察与士人自省熔铸一体，标志着南宋咏史诗由外向忠奸评判转向内向伦理反思的重要转折。”
10. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“起手如画，中腰如泣，结尾如呼。‘爱此重踌躇，凄然复怅惘’十字，凝缩半生家国之恸，非亲履边郡、深察民瘼者不能道。”
以上为【涉汉至隆中有感】的辑评。
拼音版
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