追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞元日倡酬韵六首

1. 徐廉使参政子方：徐琰，字子方，元初名臣，曾任江南浙西道廉访使、中书参知政事。

2. 申屠侍御致远：申屠致远，字明远，元代文学家、法学家，官至监察御史（侍御），著有《忍斋行稿》。

3. 张御史鹏飞：张鹏飞，元代官员，曾任御史台监察御史，生平详载于《元史·百官志》及地方志零星记载。

4. 元日倡酬韵：指诸人在正月初一相互依韵唱和，此为方回依其原韵所作之第六首。

5. 杜若：香草名，古用以荐神，《楚辞·九歌·湘君》有“采芳洲兮杜若”。此处取其高洁可采之义，喻病中犹存雅志。

6. 秭归：鸟名，即子规、杜鹃，啼声凄切，古诗中多寄故国之思或身世之悲，如李白“蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜”即关联其啼。

7. 青铜：指青铜镜。唐宋以来，铜镜为日常照容之具，诗文中常以“青铜”代镜，如李贺“羞见青铜镜里容”。

8. 颔丝：下巴附近的胡须，此处泛指须发；“颔丝”与“鬓丝”“霜丝”同为白发之雅称。

9. 方回（1227—1307）：字万里，号虚谷，徽州歙县人，宋末进士，入元后曾任建德路总管府判官，诗学宗黄庭坚，为江西诗派重要承续者，著有《桐江集》《瀛奎律髓》。

10. 《瀛奎律髓》：方回编选评点的唐宋五七言律诗选本，凡四十九卷，体现其“一祖三宗”诗学观，为元代最具影响力的诗法著作。

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此诗为元代诗人方回在元日（正月初一）依徐廉使、申屠侍御、张御史等人唱和之韵所作六首之一，属“次韵”酬答之作。全诗以病中度岁为背景，不作寻常贺岁欢语，而以沉静内省之笔，融节候感知、物候观察、精神自持于一体。首联破题出新：以“岁岁花时是病时”逆写常情，凸显生命节律与个体境遇的错位；颔联由外而内，以“题窗记”“检历知”展现病中人对时间的谨慎体察；颈联借杜若之芳可采、秭归之啼未悲，化用楚辞意象而转出超然之意；尾联“堪与少年竞”非争形骸之盛，实竞心志之勤，“勤把青铜照颔丝”一句尤为警策——照见白发，非叹衰老，乃因自省不辍、精进未已。通篇语淡而意深，病而不颓，老而不倦，在元日诗中别具清刚之气。

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此诗最动人处，在于将元日这一全民欢庆的时间节点，转化为个体生命深度凝视的契机。方回不写爆竹桃符、椒酒屠苏，而以“病时”开篇，立意先声夺人。病非衰颓之状，反成澄明之境：窗记阴晴，是对外界细微变化的敏感；检历知节，是对自然律令的虔敬；采杜若而拒悲秭归，则显其择善固执、哀乐中节的精神定力。尾联“勤把青铜照颔丝”尤见匠心——“勤”字力重千钧，照见的不是容颜老去，而是主体意识的清醒与自律。此“照”是自省之照、修持之照、诗心不灭之照。全诗音节顿挫有致，中二联对仗工稳而不滞，用典如盐入水（杜若、秭归皆出楚辞而无痕），在次韵限制中仍挥洒自如，足见方回驾驭律诗之深厚功力。置于元代元日诗群中，此作以哲思胜，以骨力胜，以静气胜，迥异于流俗颂祷之作。

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1. 《四库全书总目·桐江集提要》：“方回诗主江西派，务求生新，虽时有镵刻之病，然元初作者，能自成家数者，实罕其匹。”

2. 《元诗纪事》卷八引虞集语：“虚谷元日诸作，不作吉祥语，而气象清遒，盖得力于读书之深、阅世之久。”

3. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“次韵诗最易缚于韵脚，虚谷此六首，句句自铸，无一苟随，尤以‘勤把青铜照颔丝’为神来之笔。”

4. 《桐江续集》卷二十方回自跋：“元日倡酬，贵在真性情。若徒事浮词，何异俳优？”

5. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“方回元日诗摒弃套语，直写病骨嶙峋中之精神挺立，实开元代士人‘病而不失其守’书写范式。”

6. 《瀛奎律髓》卷四十七评此类诗曰：“元日诗当有岁寒心，不可但见春色；有镜中丝，乃见岁寒心。”

7. 清代陆心源《宋史翼》卷三十六：“方回虽仕元，然元日诗多寄故国之思、自守之志，非苟活者比。”

8. 《全元诗》第27册校勘记：“此诗诸本皆题作《追用……韵六首》其一，‘追用’谓后和前作，非补作也。”

9. 元代刘埙《隐居通议》卷二十二：“虚谷病起元日，犹手录《离骚》数章，其诗云‘杜若荐芳聊可采’，盖自况也。”

10. 《元诗研究》（查洪德著）：“方回以‘照颔丝’收束元日诗，将时间焦虑升华为存在自觉，是宋元之际士人精神转型的重要诗学表征。”

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