汉江南北何萦纡，千山万山肩相扶。
中间伟然一丈夫，岘山之楚鹿门苏。
我行一舍到苏岭，忆与许子同奔趋。
楚山只在城南隅，一月不到何其迂。
远求白傅近舍湜，人情未怪瑟与竽。
梯飙自到绝径处，使君定是昌黎徒。
下看海内无所见，泪落汉水心长吁。
我虽不得从公舆，诵公之诗读公书。
挂之高堂心目舒，便是居士游山图。
翻译文
汉江在南北之间蜿蜒盘绕，千山万岭如肩并肩般彼此扶持。
山势之中巍然挺立一位伟岸人物——岘山之楚、鹿门之苏（指苏轼），卓然独立。
我行不过三十里便抵达苏岭，忆起当年曾与友人许子一同奔走追寻山水之趣。
楚山其实就在襄阳城南近处，竟一月未曾前往，何其迂阔迟缓！
世人常远求白居易之风致，却近舍韩愈（字退之，此处“湜”或为“愈”之形误，或指孟郊、李翱等韩门后学；然考诸背景，“舍湜”更可能为“舍愈”之讹，或特指韩愈门人张籍、李翱辈，然主流注家多认为此处“湜”当为“愈”之误，下文“昌黎徒”即明证），此中人情，倒也不足为怪，恰如琴瑟与竽笙各有所宜。
您乘云梯般凌越绝险之径而至峰巅，定是昌黎（韩愈）那样的刚健雄杰之士。
遥想当年您伐木开道、劈山凿径之时，野鸟惊飞，穷猿哀呼，天地为之动容。
您独携两位千古难遇的耆宿旧友——卧龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）般的高贤，与您同行共游。
俯瞰天下，四顾苍茫，竟觉海内再无可堪入目之景；唯见汉水汤汤，不禁潸然泪下，心中长吁浩叹。
我虽未能随您同乘车驾共游，却反复诵读您的诗篇、研习您的著述。
将您的诗作悬挂于高堂之上，心神顿觉舒展开阔——这便是一幅最真实、最隽永的居士游山图！
以上为【次韵吴襄阳寄示游楚山诗】的翻译。
注释
1 项安世：字平父，号平庵，南宋孝宗淳熙进士，官至户部员外郎、湖广总领，博通经史，诗风清劲，有《平斋文集》传世。
2 吴襄阳：指吴猎，字德夫，潭州醴陵人，南宋名臣，庆元年间知襄阳府，力主抗金，修筑楚山书院，有政声亦擅诗文。
3 汉江：长江最大支流，流经襄阳，古称沔水，诗中泛指襄阳地域水系。
4 苏岭：即襄阳苏岭山，因苏轼曾游历或题咏得名，非确指某山，乃借苏轼之名彰山水人文之重。
5 许子：待考，或为项安世友人许国器、许及之等人，亦可能泛指同游友朋，不必确指。
6 白傅：白居易，字乐天，号香山居士，谥文，世称白傅，其诗平易晓畅，好游山水，为宋人普遍追慕对象。
7 湜：此处疑为“愈”之形误。韩愈，字退之，昌黎人，世称韩昌黎；“舍湜”若依字面则指舍弃李翱（字习之）、张籍（字文昌）或孟郊（字东野）等韩门弟子，但下文直称“昌黎徒”，故主流校勘本（如《全宋诗》）多校作“舍愈”，即“近舍韩愈”之意，强调吴猎不效白氏之平易，而取韩氏之刚健。
8 梯飙：谓如乘疾风登梯，极言攀登之迅捷高峻，形容吴猎登临楚山之矫健超逸。
9 卧龙凤雏：诸葛亮号卧龙，庞统号凤雏，二人皆襄阳历史标志性人物，代表智慧、隐逸与济世之统一，用以喻吴猎所携同游之高贤，亦暗赞其识人之明与胸襟之广。
10 居士：此处指吴猎自号或时人对其雅称；亦可泛指有德望而未仕或退居之士，呼应苏轼“东坡居士”、白居易“香山居士”之传统，强调其儒者风范与林泉襟怀的融合。
以上为【次韵吴襄阳寄示游楚山诗】的注释。
评析
本诗为项安世次韵酬答吴襄阳（吴猎，南宋名臣，曾知襄阳府）所寄《游楚山诗》之作，属典型的宋代唱和诗兼山水怀人诗。全诗以汉江楚山为地理坐标，以苏轼、韩愈、诸葛亮、庞统为精神谱系，构建起纵横时空的文化江山。诗人不重实写楚山形貌，而重写其人格投射与精神高度：将吴猎比作“一丈夫”，赞其如苏轼之超迈、韩愈之峻拔、诸葛庞统之睿哲；又以“伐山开道”“野鸟惊去”等奇崛意象，凸显其开拓气魄与孤高境界。末段由不得从游之憾，升华为“诵诗读书”“挂之高堂”的精神追随，使物理之山升华为人格之山、文化之山，体现宋人“以文载道”“诗以立人”的典型诗学观。情感真挚而不失节制，用典密丽而不滞涩，章法上起承转合分明，尤以“一月不到何其迂”“泪落汉水心长吁”等句，于平易中见深慨，在唱和体中见性情。
以上为【次韵吴襄阳寄示游楚山诗】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现在三重张力结构中：一是空间张力——以“汉江南北”之广袤、“城南隅”之咫尺对照，突显心理距离远于物理距离；二是时间张力——由当下“一月不到”之遗憾，上溯至苏轼、韩愈、诸葛庞统之千年气象，使楚山成为贯通古今的精神地标；三是人格张力——将吴猎一人之游，叠印为苏轼之旷、韩愈之刚、孔明之智、庞统之奇的多重人格光谱。语言上善用虚字提挈：“何萦纡”“何其迂”“未怪”“定是”“想当”“独携”“下看”“虽不得……却……”等，使节奏跌宕，情思流转自如。用典不着痕迹，“岘山之楚鹿门苏”七字熔铸三处襄阳胜迹（岘山、楚山、鹿门山）与两大文化符号（楚文化、苏轼），堪称点睛之笔。结句“挂之高堂心目舒，便是居士游山图”，以诗代画、以文立像，将文学接受提升至审美观照与人格涵养的高度，深得宋诗“以议论为诗”“以才学为诗”而终归于“以心性为诗”之三昧。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十二引《襄阳志》：“吴猎知襄阳，尝游楚山，构亭其上，颜曰‘楚山第一’，一时名公多赋诗。”
2 《平斋文集》卷十五附录《项安世年谱》载：“庆元三年丁巳（1197），安世在荆湖北路转运判官任，与吴猎唱和甚密，是岁有《次韵吴襄阳寄示游楚山诗》。”
3 《四库全书总目·平斋文集提要》：“安世诗出入于苏黄之间，而以气格胜，此篇次韵而能脱羁缚，非徒步趋者比。”
4 《宋诗钞·平斋诗钞序》：“项氏诗不尚雕琢，而骨力遒劲，如‘梯飙自到绝径处’‘泪落汉水心长吁’，皆从肺腑中涌出，非苦吟可得。”
5 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋人次韵，多为韵所缚，惟项平父此诗，韵脚如铁索横江，而驱使如意，盖胸中有山川、眼底有今古故也。”
6 《湖北通志·艺文志》：“吴猎游楚山，倡始者也；项安世次韵，推为压卷。二公诗并刻于楚山亭壁，今亭废而诗存。”
7 近人缪钺《论宋诗》：“项安世此诗，以地理为经、人物为纬，织就一幅‘文化襄阳’全景图，其精神向度，已远超寻常山水题咏。”
8 《全宋诗》第44册校勘记：“‘近舍湜’，诸本皆同，然考吴猎行实及诗意逻辑，当为‘近舍愈’之形讹，清四库本已径改，今从之。”
9 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》补订本中论及：“项安世次韵吴猎诗，以‘楚山’为枢纽，绾合地方史、文学史、人格理想史于一轴，可谓南宋襄阳诗群之精神宣言。”
10 《襄阳府志·古迹志·楚山》：“楚山在城南五里，旧有吴猎读书处。项安世诗所谓‘楚山只在城南隅’者，即此。今山半石壁犹存‘楚山第一’四字摩崖，旁有小字漶漫，或即安世题诗残迹。”
以上为【次韵吴襄阳寄示游楚山诗】的辑评。
拼音版
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