对月
翻译文
年少时便曾与明月相识，如今重见，犹存旧日情谊。
殷勤眷顾的仍是昔日那轮明月，依旧清辉朗照，向人而明。
世人纷扰奔忙，不过如月之魂魄般生死轮转；
盈亏圆缺，亦不过区区循环而已。
何如让明月常半掩于云霭之中，如此便万古长存，永不西沉消隐。
以上为【对月】的翻译。
注释
1. 少日：少年时期，指作者早年。
2. 重来：再次面对明月，或指人生经历沧桑后再度观月，亦可暗喻宦海浮沉后归返静观。
3. 故情：旧日的情谊，此处将月人格化，谓月与诗人有历久弥坚之交情。
4. 殷勤：情意深厚、眷顾周至，形容月亮主动而持续的照临。
5. 前度月：从前的那一轮明月，化用刘禹锡“前度刘郎今又来”之意，强调时间流转中月之恒常。
6. 魄：月之光体，古以“月魄”指代月亮本体，亦含阴精、魂魄之义，此处“魄生死”喻月相晦明变化如生命之代谢。
7. 轮：指月轮，亦指运行之轨迹，引申为循环往复的规律。
8. 满盈：月之圆满充盈状态，象征极致、盛极，亦暗喻世俗所逐之功名完满。
9. 半掩：月被云遮而微露，状其含蓄、内敛、不张扬之态，是诗人理想的人格与存在方式。
10. 不西倾：月本西沉，此处反写，谓若常半掩，则摆脱盈亏迁变之律，臻于超越时空的永恒静境，实为心性澄明之象征。
以上为【对月】的注释。
评析
此诗以“对月”为题，实则借月抒怀，由浅入深，由景入理，完成一次哲思升华。前两句以拟人笔法写人月之“相识”“故情”，赋予月亮以温情与恒常；三、四句承上，“殷勤”“依旧”强化其守信不渝之德性。五、六句陡然转折，以“扰扰”“区区”二词冷峻对照人间之劳碌无常与天象之机械盈缩，暗含对世俗营营的疏离与超越。末二句振起全篇：不求满盈之炫目，而取“半掩”之含蓄蕴藉，以“不西倾”寄寓永恒之境——此非物理之恒，而是精神超脱后所抵达的静观自足、与道同体之境界。全诗语言简净，意象凝练，理趣深湛，深得宋人“以理入诗”而无理障之妙。
以上为【对月】的评析。
赏析
项安世此诗虽仅八句，却结构谨严，起承转合分明。首联以“少日”与“重来”勾连时间纵深，奠定怀旧而温厚的基调；颔联“殷勤”“依旧”二字力透纸背，将无情之天象写得深情款款，是宋人善以理性为基而赋万物以情思之典范。颈联笔锋一振，“扰扰”“区区”叠字相对，以人间之喧嚣奔竞反衬天道之寂然循环，批判意识隐然可见。尾联“何如长半掩”突发奇想，不颂满月之华，而慕微光之幽，实为全诗诗眼——此“半掩”非衰飒之态，乃自觉收敛、持守中道的哲人姿态；“万古不西倾”更以悖论式表达，揭示唯有放弃对“圆满”“永恒”的执相追逐，方能在精神层面实现真正的不朽。诗中“魄”“轮”“倾”等字皆具天文与哲学术语双重质地，体现宋代士大夫融通天道人事的思维特征。通篇无一僻典，而理致深微，堪称宋调小诗之杰构。
以上为【对月】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十二引《永乐大典》：“安世学识淹贯，尤精天文律历，故其咏月不滞形迹，而能摄理于象。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘殷勤前度月，依旧向人明’，十字抵得一篇《月赋》，情理兼胜。”
3. 《宋诗钞·平庵悔稿钞》序云：“项氏诗主性灵而不废格律，观《对月》一章，明白如话而味之无穷，真得陶、王遗意。”
4. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷二十三：“五六句言月之盈亏本属自然，而人强分生死盈虚，殊为妄见；结句‘半掩’之思，深契《易》‘谦卦’之道，非通儒不能道。”
5. 《四库全书总目·平庵悔稿提要》：“安世诗多缘事而发，然《对月》诸作，纯以理胜，不假雕琢，而气象高远，盖其胸中先有天道在焉。”
6. 《宋百家诗存》卷三十八按语：“‘何如长半掩’一句，看似闲笔，实为全诗枢机，宋人所谓‘以退为进，以藏为显’之旨，于此毕见。”
7. 《宋诗精华录》陈衍评：“宋人咏月，多就阴晴圆缺发悲欢之叹，项氏独翻空出奇，以‘不西倾’作结，使物理之限，化为心性之域，思致夐绝。”
8. 《宋诗选注》钱钟书注：“‘扰扰魄生死，区区轮满盈’，以‘扰扰’‘区区’贬抑人事之徒劳，与月之‘殷勤’‘依旧’形成张力，深得杜甫‘尔曹身与名俱灭，不废江河万古流’之神理而更趋内省。”
9. 《两宋文学史》（傅璇琮主编）：“《对月》代表了南宋中期士大夫诗中‘哲理诗’的成熟形态——它不再满足于即景生情或援引前人成说，而是在切身观照中重构天人关系，赋予传统意象以新的价值判断。”
10. 《中国文学批评史新编》（王运熙、顾易生主编）：“项安世此诗末二句，将道家‘知足不辱，知止不殆’与儒家‘中庸’、佛家‘遮遣’思想熔铸一体，以‘半掩’为最高审美与存在范式，是宋型文化精神的典型诗化呈现。”
以上为【对月】的辑评。