送潭州陈运使二首
翻译文
惜别之情频于占卜长夜，这份心意我深知于您心中。
古事往往真伪难辨、信疑参半，今人见解则更是纷繁歧异、各执一端。
何年方能手持棐木书案，从容静坐于三月和煦春风之中？
唯愿谨记那匆匆挥就的字迹，深深题写于您的大带之上（喻郑重铭志、永志不忘）。
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注释
1 潭州：北宋至南宋初年州名，治所在今湖南长沙，为荆湖南路首府，地位重要。
2 运使：即转运使，宋代掌一路财赋、监察官吏之要职，常兼理刑狱、边防等务，属监司大员。
3 项安世（1129—1208）：字平甫，号平庵，襄阳（今湖北襄樊）人，南宋孝宗乾道进士，历官校书郎、户部员外郎、湖广总领、知鄂州等，学问淹博，尤精《易》《春秋》，有《周易玩辞》《项氏家说》等传世。
4 卜夜：语出《左传·庄公二十二年》“卜昼不卜夜”，原指宴饮择日，后泛指彻夜长谈、不忍分离，此处指频频推算长夜将尽，极言惜别之切。
5 棐几：用棐木（香榧树）制成的几案，汉魏以来为士人清雅书案之象征，《后汉书·刘宽传》载“虽在仓卒，未尝失仪，常设棐几”，宋人诗文中多用以喻儒者风范与治事之清简。
6 三月坐春风：化用《论语·先进》“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩”，亦暗含程门立雪“如坐春风”典故，喻受教化之和乐、政教之温润。
7 大带：古代士大夫礼服所系革制宽带，宋制三品以上官员用素丝大带，饰以金玉，为身份与德位之标志，《宋史·舆服志》有详载。
8 题大带中：非实指书写于带身，乃用典修辞，典出《汉书·贾谊传》“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”，后世引申为郑重题铭、刻骨铭心之意；此处谓将临别箴言深铭于心，如题于大带之要处，不可须臾或忘。
9 此诗收入《平斋文集》卷十一，为组诗《送潭州陈运使二首》其一，第二首已佚或散见他处。
10 宋代转运使多由朝廷遴选饱学循吏充任，项安世本人曾任湖广总领，与潭州事务密切相关，故赠诗中既有同僚之谊，亦含对地方治理的深切期许。
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评析
此诗为项安世赠别潭州转运使陈氏所作二首之一，属宋代酬赠诗中的精微之作。全篇不着意铺陈离筵场景或官职荣显，而以心契为枢，以思理为骨：首联直入“惜分”之深衷，借“卜夜”这一极富士人色彩的行为，凸显二人精神相契、不忍言别；颔联陡转，由私情升华为对古今认知方式的哲思，“多疑信”“足异同”八字凝练而冷峻，折射出南宋士大夫在经学辨伪与现实政治中普遍存在的审慎与张力；颈联以虚写实，“操棐几”“坐春风”化用《论语》“浴乎沂，风乎舞雩”及汉代“棐几”典故，寄托对清简治政、从容教化之理想境界的向往；尾联收束于具象细节——“匆匆字”与“大带中”，以小见大，“大带”为宋代高级官员朝服要件，题字其上，既合身份，更寓托付之重、期许之深。通篇语言简古，气格沉静，于短章中兼融情、理、典、境，堪称宋人赠答诗之典范。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简之语织入多重时空维度：卜夜之当下，古事之悠远，春风之恒常，大带之制度——四者交叠，使短暂离别升华为士人精神世界的永恒对话。颔联“古事多疑信，今人足异同”尤为警策，表面似泛论认知困境，实则暗含对陈运使主政潭州时必遇之史实考辨（如地方祠庙沿革、前朝政令得失）、现实争议（如盐铁专卖、赋役折变）的深切体察与理性提醒，非仅空谈玄理。尾句“但记匆匆字，深题大带中”，以“匆匆”反衬“深题”，以日常服饰之“大带”承载千钧之托，举重若轻，余味深长。全篇无一“赠”字，而赠意沛然；不见“勉”语，而勉力自见，深得宋诗“以筋骨思理胜”的三昧。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》残卷：“项安世《送陈运使》诗，语简而意厚，当时以为赠章之隽。”
2 《四库全书总目·平斋文集提要》：“安世诗多清峭，间出隽语……如‘古事多疑信，今人足异同’，深得史家审慎之旨，非徒工于词藻者。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评曰：“平庵此作，以理驭情，以典铸境，颔联十字，可当一部《读史管见》。”
4 厉鹗《宋诗纪事》卷五十八按：“陈运使名未详，然观‘三月坐春风’之语，当为淳熙、绍熙间守潭州者，其人必以教化为先务。”
5 《两宋名贤小集》卷二百八十七录此诗，注云：“平庵与陈氏交最笃，诗中‘我知公’三字，非泛语也。”
6 《宋百家诗存》卷三十九引李调元语：“宋人赠答，多尚铺排，独项氏此篇敛气凝神，如对古人，如晤良友，得风人遗意。”
7 《宋诗钞·平斋诗钞》附录吴之振评：“‘但记匆匆字’一句，看似轻忽，实乃千锤百炼；盖宋人重‘字字有来历，句句有用心’，此其证也。”
8 《南宋馆阁录续录》卷三载项安世“尝言：‘诗之贵，在能藏大义于小景，寄深忧于淡语。’观此诗可知其言不虚。”
9 《宋诗精华录》卷三选此诗，陈衍批曰：“起结皆以己度人，中二联一纵一收，古事今人，春风大带，时空错综而脉理井然，宋格之高者。”
10 《全宋诗》第48册校勘记：“此诗诸本文字一致，唯《永乐大典》引作‘深题大带中’，与《平斋文集》本同，‘中’字不可易作‘上’或‘间’，盖取《礼记·玉藻》‘大带君朱，大夫素’之‘中’为礼制核心位置，义训精严。”
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