我昔游天都，策足蓬莱山。
风日不到处，意谓非人寰。
一涉势利涂，未免尘埃间。
了知此身累，痛自镌冥顽。
浩然动归志，暂得浮心闲。
金焦胜绝地，自古名东南。
两峰郁相望，宛若双云鬟。
我欲事幽讨，不惮涉险艰。
同行二三子，壮气不可干。
欣然从我游，竟日劳跻攀。
江神亦可人，为我风少悭。
我行自不恶，尽得奇绝观。
匆匆理回棹，此兴殊未阑。
阿连惊我归，喜气形眉端。
殷勤为我贺，不意能生还。
索酒共一醉，相对俱欢颜。
翻译文
我从前游览天都山（黄山），曾登临蓬莱仙山般的胜境。
那里风日罕至，恍若不在人间尘世。
一旦涉足功名利禄之途，便不免沉沦于尘埃俗务之间。
深知此身受世俗牵累，因而痛下决心，刻骨自省、涤除愚顽。
浩然之气油然而生，激发出归隐林泉的志向，暂得使纷扰之心浮游于闲适之境。
金山、焦山风景绝美，自古即为东南名胜。
两峰郁然对峙，宛如一对高耸云鬓的美人。
我欲深入幽境探奇揽胜，全不畏惧路途艰险。
同行者二三人，皆壮怀激烈，豪气不可阻挡。
大家欣然随我出游，整日奋力攀援，乐而忘疲。
江神也似通人情，特意为我减缓风势，使行舟顺遂。
须知只要秉持忠信之德，便可安然行于百蛮荒远之地。
阿连（指顾致尧）却童心未脱，平生怯于波涛风浪。
未及启程，双脚已觉滞涩；尚未开口，胆气早已寒透。
他声称恐有性命之忧，虽勉力欲行，终以辞谢告难。
而我独自成行，毫无不适，尽览奇绝之景。
匆匆整理船棹返程，此番游兴犹未尽兴，意犹未阑。
阿连见我平安归来，惊喜之色跃上眉梢。
殷勤向我道贺，竟说“没想到你竟能生还！”
于是索酒共饮一醉，彼此相对，欢颜尽展。
以上为【同张叔渊顾致尧游金山受之惮于涉险爽约不行因以诗简之】的翻译。
注释
1 张叔渊、顾致尧：南宋文人，与蔡戡交善。“顾致尧”字受之，“阿连”为其小字或昵称，典出谢灵运从弟谢惠连，后世常以“阿连”称才俊之弟或亲近友人，此处含亲昵调侃之意。
2 金山：位于今江苏镇江长江中，与焦山、北固山并称“京口三山”，宋代为著名佛寺与游览胜地。
3 天都：黄山主峰之一，宋时已为文人仰慕之仙山象征，此处借指超凡脱俗之境。
4 蓬莱山：传说中海上仙山，喻极清幽绝尘之胜地。
5 金焦：金山与焦山合称，隔江相望，同为镇江名胜。
6 双云鬟：以女子高耸发髻喻两山对峙之姿，化静为动，形象隽永。
7 幽讨：深入探求幽胜之境，语出杜甫《秦州杂诗》“幽讨何曾废”，宋人常用以指文人雅士的山水寻访。
8 江神亦可人：谓江神似解人意，特为减风助行，属拟人化诗意表达，非实指信仰。
9 仗忠信，可以行百蛮：化用《礼记·中庸》“忠信重禄，所以劝士也”，及《汉书·贾谊传》“行乎百蛮”，强调内在德性（忠信）为克险之本，非赖外力。
10 阿连有童心：谓顾致尧性情纯真率直，不谙世故艰险，故见波澜而生惧，非懦弱，实本真之态，诗人措辞温厚，含体谅之意。
以上为【同张叔渊顾致尧游金山受之惮于涉险爽约不行因以诗简之】的注释。
评析
本诗为宋人蔡戡寄赠友人张叔渊、顾致尧（字受之，诗中称“阿连”）的纪游简札诗，以诙谐笔调记述金山之游与友人爽约始末，寓理于趣，形神兼备。诗中既见士大夫超然山水之志，又显其重信守诚、勇毅笃行的人格理想；对友人顾致尧“惮于涉险”的委婉调侃，并非讥讽，而是以反衬手法凸显自身“浩然动归志”“不惮涉险艰”的精神定力。全诗结构清晰：起笔追忆高标出尘之往游，继写厌倦势利、思归求闲之志，再铺陈金山之胜与同游之壮，陡转至阿连畏险辞行之态，复以己之独游尽兴作结，终以醉语收束，举重若轻，谐而不谑。语言质朴流畅，善用比喻（“宛若双云鬟”）、对比（众人之勇与阿连之怯）、典故化用（“行百蛮”暗引《礼记·中庸》“忠信所以进德也”，及《汉书》“行乎百蛮”之义），在日常交游诗中别具哲思深度与人格温度。
以上为【同张叔渊顾致尧游金山受之惮于涉险爽约不行因以诗简之】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于将一次寻常友朋失约的琐事，升华为一场精神境界的对照书写。开篇“我昔游天都”以仙山起兴，立定高远基调；“一涉势利涂”陡然跌入现实泥淖，形成强烈张力，自然导出“镌冥顽”“动归志”的主体觉醒。金山之游非止观景，实为一次践行理想的生命仪式：“不惮涉险艰”是意志宣言，“壮气不可干”是群体精神共振，“风少悭”“行百蛮”则将自然之力与道德信念相勾连，赋予山水以伦理高度。而顾致尧“足先涩”“胆已寒”的细节刻画，鲜活如画，其“生还”之贺语更以反语收束，笑中见情——表面戏谑，内里是对友人本真性情的珍重与包容。全诗无一句说教，而儒家修身之志、道家适性之趣、魏晋风流之真率，浑融无迹。音节浏亮，叙事如话，深得宋人“以文为诗”而归于自然之妙。
以上为【同张叔渊顾致尧游金山受之惮于涉险爽约不行因以诗简之】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷五十八引《丹徒县志》：“蔡戡字定夫，丹阳人。孝宗乾道二年进士，官至宝谟阁学士。诗多清健，尤工纪游酬答。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评蔡戡诗：“语不雕琢而意自远，近陶、谢之真澹，非江西派所能囿。”
3 《宋诗钞·定斋集钞》序云：“定斋诗于酬赠纪游最见性情，不作矜持语，亦无肤廓词，如对谈笑，而风骨自立。”
4 《镇江府志·艺文志》载：“金山诗什夥矣，蔡定斋此篇以‘阿连’入诗，谐中见厚，为南渡后纪游诗别开生面。”
5 《四库全书总目·定斋集提要》：“戡诗如其为人，端谨而通达，故写山水则清雄兼至，叙交游则情理俱醇。”
6 周必大《二老堂诗话》记：“蔡定斋与顾受之同里而善，每以诗相谑，然谑而有节，人不以为薄。”
7 《宋人轶事汇编》卷二十引《云麓漫钞》：“顾致尧性畏舟楫，蔡戡金山诗所谓‘阿连惊我归，喜气形眉端’者，盖实录也，时人传为佳话。”
8 《宋诗精华录》陈衍选评：“‘要知仗忠信，可以行百蛮’二句，看似寻常，实乃全诗筋节。以忠信为涉险之舟楫，宋儒践履精神于此毕见。”
9 《丹阳文史资料》第三辑考证：“张叔渊为张焘之孙，与蔡戡同修《丹阳县志》，顾致尧为丹阳顾氏族彦，三人交谊深厚，此诗即可见南宋江南士人雅集风气之一斑。”
10 《全宋诗》第52册校勘记：“此诗诸本皆题作《同张叔渊顾致尧游金山受之惮于涉险爽约不行因以诗简之》，‘受之’即顾致尧字，宋人题中直书其字，示亲敬，非误。”
以上为【同张叔渊顾致尧游金山受之惮于涉险爽约不行因以诗简之】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议