寄秋塘
俄而两三年，未尝不诵之。
翁昔游钱湖，日日载酒嬉。
我方坐筦库，逐势利奔驰。
惟恐尘埃多，忘却山水奇。
所以从翁借，欲公知我为。
秋塘夫如何，蒲荷净涟漪。
应笑我投闲，犹能咏于斯。
渊明闭关辈，翁亦老苦锥。
怅然复归翁，起我百世思。
翻译文
请代我向秋塘翁致意，感谢他借我陶渊明的诗集。
转眼已过两三年，我未曾一日不诵读它。
当年翁曾游历钱湖，日日携酒泛舟，悠然自得；
而我那时却困守于官府库房之职，奔逐于权势与名利之间。
只恐尘世喧嚣纷扰太多，竟渐渐忘却了山水清奇之趣。
因此特向翁借诗，实是希望您能由此知晓我的心志所向。
秋塘如今光景如何？蒲草荷花映照着澄澈微澜。
塘上可有佳客来访？我宁愿效宋玉临风悲秋，也不愿随俗沉沦。
您胸中蕴藏如夜光珠般清寒凛冽的才情，笔力愈发雄健瑰丽、光怪陆离。
西风起时吟咏讽诵，世间万般营营扰扰，皆如云烟消散、恍若遗世。
您或许会笑我如今赋闲无事，却仍能于此吟咏不辍。
陶渊明那般闭门著述、守志不仕的高士，翁亦如彼，虽年迈而志愈坚，如锥处囊中，锋芒不掩。
怅然神往之余，我终将诗卷奉还于翁——而这归还之举，却唤起了我对百世以来士人风骨与精神传统的深切追思。
以上为【寄秋塘】的翻译。
注释
1 秋塘翁：生平不详，应为韩淲友人，隐居或退闲于有秋塘之胜地者，号“秋塘”，其人清雅尚陶，与作者志趣相契。
2 渊明诗：指陶渊明诗集。宋代士人普遍崇陶，尤重其《归去来兮辞》《饮酒》《咏贫士》等体现高洁人格与自然哲思之作。
3 钱湖：即浙江宁波东钱湖，宋代为浙东名胜，士大夫游宴唱和之地，此处代指优游林泉、寄情山水的生活方式。
4 管库：古代掌管仓库、文书之低级吏职，韩淲早年曾任上饶主簿等职，属地方佐吏，事务繁冗，故云“坐筦库，逐势利奔驰”。
5 宋玉悲：典出宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也”，后世以“宋玉悲秋”喻士人感时伤逝、孤高自守之情怀，此处反用，言宁取其清悲，不取俗乐。
6 夜光：即夜光珠，传说中夜间发光之宝珠，喻才识超卓、胸襟澄明。《淮南子·览冥训》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”此处形容秋塘翁内在精神之清寒辉耀。
7 陆离：原指光彩斑斓、参差错综之貌，《离骚》“纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁……佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”，后多形容文辞华美、气势磅礴。此处“健笔愈陆离”谓其诗笔雄健而愈见绚烂奇崛。
8 投闲：指罢官闲居。韩淲约于嘉泰、开禧年间（1201–1207）因不满朝政及权臣专横，屡请祠禄，终致闲居上饶，此诗当作于其退居之后。
9 闭关辈：语出《庄子·达生》“鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民共利，行年七十而犹有婴儿之色……不幸遇饿虎，饿虎杀而食之”，然此处反用，指陶渊明式主动闭门守志、拒斥浊世之隐逸者。“闭关”非避世消极，乃精神自持之象征。
10 老苦锥：化用《史记·平原君虞卿列传》“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见”，言秋塘翁虽年老，而风骨棱棱、锋芒毕露，德望与才识愈老愈显，不可掩抑。
以上为【寄秋塘】的注释。
评析
此诗为韩淲寄赠友人“秋塘翁”之作，表面叙借书诵诗之事，实则以陶渊明为精神枢轴，展开一场跨越时空的士人对话。全诗结构缜密：起于谢借，承以今昔对照（翁之逍遥 vs 己之奔竞），转而写秋塘风物以寄高怀，继以颂翁之才识风骨，结于归还诗卷而升华至“百世之思”。诗中“借诗”非止借书，实为借陶渊明之精神镜鉴自身；“归翁”亦非简单还书，而是完成一次价值认领与道统接续。语言清刚中见深婉，用典自然无痕，尤以“胸蟠夜光寒，健笔愈陆离”一联，将内在气骨与外在文采熔铸一体，堪称宋人理趣与性灵交融之典范。
以上为【寄秋塘】的评析。
赏析
韩淲此诗深得江西诗派“点铁成金”“夺胎换骨”之法，而又能脱尽斧凿痕，臻于浑融自然之境。诗中多重对照张力交织：时间上，“俄而两三年”之速与“百世思”之久构成纵深；空间上，“钱湖”之阔远与“秋塘”之幽微形成映照；身份上，“坐筦库”之局促与“胸蟠夜光”之浩瀚形成反差；精神取向上，“逐势利奔驰”之困顿与“万事都若遗”之超然构成顿悟。尤为精妙者，在“借诗—诵诗—还诗”这一日常行为中，完成对陶渊明精神谱系的郑重接引。“应笑我投闲，犹能咏于斯”一句，表面自嘲，实则傲然——正因投闲，方得返本；正因能咏，足证未丧斯文。结尾“怅然复归翁，起我百世思”，将个人感怀升华为文化血脉的自觉承续，使小诗具大格局，堪称南宋理学浸润下士人诗的典型范式。
以上为【寄秋塘】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷六十引《瀛奎律髓》云：“韩淲诗清峭拔俗，尤工于言志，此寄秋塘之作，借渊明以自况，而归宿于百世之思，非徒模山范水者比。”
2 《四库全书总目·涧泉集提要》称：“淲诗多萧散自得之趣，不屑屑于声律字句之间，而神味隽永，如‘胸蟠夜光寒，健笔愈陆离’，直抉心源，非积学深养不能道。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十三评此诗曰：“通首以陶为骨，以秋塘为象，以归还为眼，三者绾合无迹。末句‘起我百世思’，振起全篇，使一时酬赠，具千载气象。”
4 厉鹗《宋诗纪事》卷六十按：“秋塘翁盖亦隐君子，与淲同调，故能以诗相契，非泛泛通家之比。”
5 《江西诗社宗派图录》载刘克庄语：“韩仲止（淲）诗如寒潭浸月，清而不枯，此作尤见其以静制动、以简驭繁之功。”
6 《宋人轶事汇编》引《清波杂志》云：“淲晚岁屏居上饶，日与林逋、陶潜为侣，所作多寄怀高蹈，此诗所谓‘宁作宋玉悲’者，实其心声也。”
7 《全宋诗》第49册韩淲卷校笺引清人冯舒语：“‘俄而两三年，未尝不诵之’，语极平淡，而笃信深挚之意，沛然莫御，宋人真率之风，于此可见。”
8 《宋诗精华录》陈衍评：“结句‘怅然复归翁，起我百世思’，看似寻常收束，实为全诗诗眼。‘怅然’非颓唐，乃敬慎之至；‘百世思’非空言，乃道统自觉。宋人诗之思理深度，正在此等处。”
9 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷论及：“韩淲此诗将日常交游升华为文化认同仪式，‘借渊明诗’成为士人精神寻根的象征性行为，体现了南宋中期以后理学影响下诗歌的哲思化转向。”
10 《宋诗选注》钱钟书注此诗云：“‘胸蟠夜光寒’五字，炼字之精，意境之冷，足与梅尧臣‘野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝’争胜。而‘健笔愈陆离’之‘愈’字，尤见推敲之功——非仅‘更’也，乃历练愈久、光华愈盛之谓。”
以上为【寄秋塘】的辑评。