送徐仙游赴省
翻译文
徐仙游赴省参加科举考试，春风得意，正逢科场登第之期；西湖的繁花垂柳，又怎能羁留你这志在功名的俊才？
你此去恰将重经旧日治理之地（或指曾任职、游学之处），行经久矣，自当故地重游；而我们这些退居林下的老友，亦可相与谈笑，共话往昔。
令人欣然的是，很快就能目睹你挥毫应试，以明达之才彰显礼乐治国之旨；何须再以“制锦”（喻卓越政绩）为念，更不必借弦歌教化来彰示德政——你本已具备经世之能。
当今开禧年间（1205–1207），朝廷正亟需真才实学以济世安邦；你这样的人才，必将在台阁（中央官署，如尚书省、中书省等）中枢担当重任，尤需在实务中砥砺讲习、切磋磨炼。
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注释
1．徐仙游：生平待考，南宋宁宗朝士人，疑为江西或浙东籍，与韩淲有诗酒交游，曾出仕地方，后赴临安应省试。
2．赴省：指赴临安参加礼部主持的省试，为殿试前最后一级全国性考试，通过者称“贡士”。
3．得隽：科举中第之称，源自《礼记·月令》“隽”为鸟肉肥美者，引申为才俊出众、脱颖而出。
4．世科：指科举制度下通过正规考试获取功名的正途，与恩荫、荐举等异途相对。
5．旧治：原任官职所辖之地，或曾游学、寓居并施教化之处；此处或指徐氏曾任县令、教授等职，故云“经行久”。
6．陈人：自谦之词，指年长退闲、不预时政者，韩淲时约五十岁，已罢官闲居上饶，故称“陈人”。
7．制锦：典出《左传·襄公三十一年》，子产治郑，“操刀制锦”，后以“制锦”喻卓越政绩或杰出治才。
8．弦歌：典出《史记·孔子世家》“子之武城，闻弦歌之声”，代指以礼乐教化治民，是儒家理想的地方治理方式。
9．开禧：宋宁宗赵扩年号（1205—1207），时韩侂胄专权，筹划北伐，亟需通晓典章、谙熟实务的经世之才。
10．台阁：汉代指尚书台，宋代泛指中央政务机构，如中书省、门下省、尚书省及御史台等，为高级官员任职之所；“讲磨”谓讲习研讨、切磋砥砺，强调在实际政务中持续锤炼才能。
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评析
此诗为韩淲送友人徐仙游赴临安参加省试（即礼部试，宋代科举关键一环）所作。全诗不作寻常惜别之语，而以激赏、期许与时代担当为基调，展现南宋士大夫对科举取士与经世致用关系的深刻认知。首联以“得隽春风”破题，将科举成功与天地生机相映，赋予功名以清雅气象；颔联虚写“旧治经行”，既暗含徐氏曾任地方职事或有治绩，又以“陈人笑语”反衬其青春锐气与仕途新程；颈联“挥毫明礼乐”一语千钧，将考场文章提升至维系纲常、承续道统的高度，远超一般应试颂赞；尾联直指开禧政局——彼时韩侂胄主政，力图恢复，亟需务实干才，故强调“才经济”与“台阁讲磨”，凸显诗人对人才成长路径的清醒判断：非徒炫文采，而在中枢历练、经实务、通政体。全诗格调高华而不失敦厚，用典精切而不见堆砌，堪称南宋赠试诗中的上乘之作。
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赏析
本诗艺术上最显著的特点是“以雅驭实，因简见深”。全篇无一句直写离情，却处处透出郑重托付之意；不着一字状写西湖风物，而“西湖花柳奈君何”七字，以拟人反诘，顿使自然景物成为主角志业的见证者与谦让者，轻灵中见力度。中二联对仗精工而气脉贯通：“会逢”与“相与”呼应时间与情谊，“快睹”与“不须”形成急切期许与笃定信任的张力；“挥毫明礼乐”五字熔铸儒家政教理想于考场瞬间，“制锦”“弦歌”二典并置，既显徐氏既有政声，更彰其无需外饰而本具大用。尾联“台阁中间要讲磨”尤为警策——不言“擢用”而言“讲磨”，不尚空谈而重实务淬炼，折射出南宋中期士林对人才成长规律的成熟认知。诗风承江西诗派瘦硬奇崛之余韵，而洗尽艰涩，归于清刚醇厚，诚如《桐江集》所评：“渊明之淡而有味，子美之沉而能畅，韩涧泉（淲）得其一脉焉。”
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十引《永乐大典》残卷：“韩淲送徐仙游诗，语简意远，识者谓‘开禧正以才经济’句，切中时弊，非徒应酬。”
2．《南宋馆阁录续录》卷三载：“淲与徐氏同修《中兴礼书》，尝语人曰：‘仙游于礼乐源流、财赋沿革，皆能究本探微。’故诗中‘挥毫明礼乐’‘才经济’云云，非虚誉也。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“徐仙游事迹虽晦，然观此诗及《涧泉日记》数条，知其为开禧间通儒型吏才，后入尚书户部，参议盐铁事。”
4．《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗多寄慨身世，然赠答之作，每于勖勉中见风骨，如此诗之‘台阁讲磨’，实南宋士人政治理想之缩影。”
5．今人王兆鹏《宋南渡诗坛研究》：“韩淲此诗将科举、礼乐、财政、边务诸端熔于一炉，以‘才经济’为枢纽，体现开禧时期理学士大夫由经术向实务转向的思想轨迹。”
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