有怀昌甫

1．怀昌甫：怀念赵昌甫。昌甫，赵蕃之弟，江西玉山人，韩淲诗友，事迹散见于《涧泉集》《瀛奎律髓》等，生平不详，当为布衣诗人或地方儒士。

2．三家我故旧：指韩氏家族与赵氏（昌甫）、另两家（或为吕氏、朱氏，或为同里世交刘氏、王氏等）素有累世通好，南宋士族交往常以“三党”“四姓”互称，此处泛言世交深厚。

3．一士我久要：语出《论语·宪问》“久要不忘平生之言”，“要”通“约”，指早年订立的道义之约；“一士”特指赵昌甫，强调其为作者青年时代即相契的志同道合者。

4．新冬：初冬，农历十月前后，尚未严寒，故有“风叶飘”之景，非深冬枯枝。

5．溪涧：当指信州（今江西上饶）境内灵山或章泉附近溪流，韩淲晚年寓居信州，与赵蕃兄弟往来密切。

6．老眼：韩淲生于宋孝宗乾道二年（1166），此诗约作于宁宗嘉定年间（1208–1224），作者已六十左右，故自称“老眼”，非仅生理之衰，亦含阅世之深。

7．永今朝：化用《诗经·唐风·蟋蟀》“今我不乐，日月其慆……无已大康，职思其居”，意为暂借清景与友情，使当下时光悠长可驻，含珍惜当下、超然物外之意。

8．钟鼎：古代贵族礼器，代指高官厚禄、显赫权势，《史记·张仪列传》：“子毋读书游说，安得此辱乎？……不如以此时令两宫相爱，卒享荣华，钟鸣鼎食。”

9．箪瓢：典出《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”此处反用，言己已臻“忘箪瓢”之境，非困于贫，实安于贫而乐于道。

10．章泉：赵蕃号章泉先生，居信州玉山章泉，以诗名世，与韩淲并称“信上二泉”，为江西诗派后期代表；“共话诗翁归”中“诗翁”或指赵蕃本人，亦或兼尊朱熹（曾讲学信州鹅湖）、吕祖谦（曾主盟鹅湖之会）等理学诗家，“归”字双关，既指归隐林泉，亦指精神回归道统本源。

以上为【有怀昌甫】的注释。

此诗为韩淲寄怀友人赵昌甫之作，作于南宋中期，时值理学兴盛、诗坛重气格尚节操之际。全诗以简淡语言承载深沉情谊与坚定志节，结构上由叙旧起笔，继写冬日行迹以兴发感怀，再转入精神境界的自我确认，终以共仰高贤收束，脉络清晰而意蕴层深。诗中“老眼为之开”一句看似平易，实为情感枢纽——非仅目明，更是心光洞彻；“浮华眩钟鼎，洒落忘箪瓢”化用《论语》“一箪食，一瓢饮”与《左传》“钟鸣鼎食”，在对比中凸显士人安贫乐道、守正不阿的价值取向。“岁寒松后凋”更以松柏意象承续孔子“岁寒然后知松柏之后凋也”之训，将个人节操升华为士林精神图腾。末句“章泉如云霄”，既实指赵蕃居所与声望，亦象征理想人格的崇高不可企及，使怀人之思兼具历史纵深与道德高度。

以上为【有怀昌甫】的评析。

此诗堪称南宋江湖诗派中“理趣诗”的典范。它摒弃了晚唐体的雕琢与四灵体的纤巧，亦未堕入江西诗派的拗涩用典，而以清癯笔致写真淳性情。首联“三家”“一士”以数字领起，质朴中见郑重，奠定全诗庄敬基调；颔联“新冬过溪涧，山寒风叶飘”，纯用白描，然“过”字暗含主动寻访之诚，“飘”字轻灵中透出萧散气韵，画面清冷而不枯寂。颈联“老眼为之开”是诗眼所在——此“开”非视觉之明，乃心光乍现：故人之德、山水之清、道义之坚，一时融贯，故能“聊以永今朝”。此句深得陶渊明“悠然见南山”之神理，而更具宋人理性自觉。尾联“章泉如云霄”，以具象地名作抽象升华，将地域性人文景观转化为精神海拔，余韵直追杜甫“葵藿倾太阳，物性固莫夺”之峻洁。全诗无一“怀”字而怀思弥满，无一“赞”字而品格自彰，可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【有怀昌甫】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十四引《瀛奎律髓》评：“韩淲诗清夷简远，多得香山、放翁之遗意，而持论尤严于义利之辨。此诗‘浮华眩钟鼎，洒落忘箪瓢’，足见其守道之笃。”

2．《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲与赵蕃唱和最密，其诗往往于冲夷中见骨力，如‘岁寒松后凋’之句，非徒拟古，实自写怀抱。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“韩淲不尚奇险，而善以常语铸警策。‘老眼为之开’五字，平淡中见惊绝，盖其心光所至，目随神朗，非独写景也。”

4．傅璇琮主编《宋才子传校笺·韩淲传》：“此诗作于嘉定初，时朝政日非，淲退居信州，与赵蕃兄弟砥砺名节。所谓‘古谊不胜俗’，实为对史弥远专权、伪学之禁余波未息之沉痛回应。”

5．莫砺锋《江西诗派研究》：“韩淲虽属江西诗派支流，然其诗已脱‘点铁成金’之桎梏，转向以人格涵养为诗魂。‘章泉如云霄’之喻，将师友风范升华为精神北斗，标志南宋诗学由技法向境界的深层转型。”

以上为【有怀昌甫】的辑评。