岳阳州城危楼前，无地但有水与天。
一点之青惟君山，四顾汹涌心茫然。
吾尝北风吹湖船，飞过洞庭一日间。
高桅一昂摩日边，及其一低如沉渊。
灶不可炊薪不燃，跃出釜水如盆翻。
神惊魄褫乾坤颠，江豚出没蛟鼍掀。
小儿号啼大人眠，猫呕狗吐流腥涎。
饥僵渴仆三不餐，自晓至昏缩若拳。
始从武口入武川，然后相贺性命完。
龙阳县西百丈牵，古鼎大镇控群蛮。
丹砂水银充市廛，千机织锦绿红鲜。
北上江陵通襄樊，南接长沙衡岳连。
陶渊明记桃花源，访寻遗迹扬吾鞭。
长松巨柏万且千，近人不畏猿猱悬。
琴床药炉溅瀑泉，白发道士如神仙。
尺许大字铁屈盘，吾诗颇奇留刊镌。
胡为近亦寒无毡，屑往芹宫专冷官。
略有廪粟有俸钱，饭虽不足聊粥饘。
风雅之后闻屈原，千古哀怨离骚传。
惟楚有材实多贤，幸为人师何憾旃。
坎流叵测行止难，或逆而溯顺而沿。
可不随机信天缘，竹枝歌声宫商宣。
木奴洲畔饶风烟，三年当有诗千篇。
翻译
送别常德教授赵君
方回（元代）
岳阳州城危楼之前，眼前无地可依，唯见浩渺水天相接。
一点青翠，唯有君山孤峙；四顾波涛汹涌，令人内心茫然失措。
我曾乘北风鼓帆过洞庭湖，一日之间飞越千里。
高耸的桅杆昂首直指日边，忽而骤降又似沉入深渊。
灶膛无法生火，柴薪不燃；锅中沸水跃出如盆倾翻。
神魂惊悸，魄散魂飞，天地仿佛颠倒；江豚浮沉出没，蛟龙鼍鳄翻腾掀浪。
小儿啼哭不止，大人昏沉入眠；猫呕狗吐，腥涎横流。
饥寒交迫，三餐不继；自破晓至黄昏，蜷缩如拳，僵冷难舒。
始从武口入武川，脱险之后彼此庆贺，庆幸性命得以保全。
龙阳县西有百丈纤道，古鼎（指鼎州，即常德）为雄镇，控扼群蛮之地。
市肆之中丹砂水银充盈，千机织锦，绿红鲜丽。
北通江陵、襄樊，南连长沙、衡岳，地当要冲。
陶渊明《桃花源记》所载仙境，我亦曾策马寻访遗迹，扬鞭追寻。
长松巨柏绵延万株，近人不惧猿猱悬荡于枝柯之间。
琴床药炉旁飞溅着清冽瀑泉，白发道士宛若神仙。
石壁上镌刻着尺许大字，铁画银钩，遒劲盘曲；我的诗作颇称奇崛，亦留刻其上。
此事已往四十年矣，至今夜夜犹梦湘水沅江。
君乃汉高祖隆准遗裔（喻赵氏贵胄），腹便便而气度雍容；昔年曾列金门，与群臣如白鹭鸳行般同班朝谒。
为何如今亦至寒无毡、清贫如斯？屈身赴芹宫（指州学），专任冷官（清闲微职）。
虽仅有微薄廪粟与俸钱，饭食不足，聊以稀粥糊口而已。
风雅传统之后，楚地更出屈原，千古哀怨凝于《离骚》，传诵不绝。
“惟楚有材”，实非虚语，贤俊辈出；幸而为人师表，何憾之有？
世路坎坷，如水逆流，行止难料：或逆流而溯，或顺流而沿。
何不随缘任运，信受天命？听那竹枝歌吟，宫商谐畅，自有清音。
木奴洲（指橘洲或泛指沅澧间橘乡之地）畔风烟浩渺，三年之内，当可成就诗千篇！
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注释
1 方回：字万里，号虚谷，徽州歙县人，宋元之际著名诗人、诗论家，宋亡后仕元，任建德路总管府知事等职，晚年寓居杭州。诗风宗杜、学韩，兼取江西诗派之法，主张“格高”“意新”，著有《桐江集》《瀛奎律髓》。
2 常德教：即常德路儒学教授，元代路级官学教职，掌教导生徒、课试考校，秩正七品，属“冷官”，清要而俸薄。
3 君山：洞庭湖中名山，属岳州（今岳阳），传为湘君所居，唐刘禹锡有“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”之咏。
4 武口、武川：武口即武陵郡入口，武川疑指武陵川（沅水支流）或泛指武陵地区；此处指自岳阳入沅水、溯流赴常德之水程。
5 龙阳县：元代属常德路，即今湖南汉寿县，地处沅水尾闾，古有“百丈牵”纤道，为漕运要隘。
6 古鼎：鼎州为常德古称（北宋改朗州为鼎州，南宋升常德府），此借古称彰其历史地位。“控群蛮”指常德地处苗瑶等少数民族聚居区北缘，历代为边防重镇。
7 丹砂水银：常德所辖辰州（今湖南沅陵）为宋代著名朱砂、水银产地，《宋史·食货志》载“辰州贡朱砂”。
8 芹宫：古代对学宫、学校之雅称，典出《诗经·鲁颂·泮水》“思乐泮水，薄采其芹”，后世以“采芹”喻入学或任教。
9 隆准云孙：隆准指高鼻，典出《史记·高祖本纪》“高祖为人，隆准而龙颜”，借指汉高祖刘邦；云孙为远孙，此处赞赵君系汉室贵胄后裔，或为尊称其出身清贵，并非确指血缘。
10 木奴洲：化用李衡种橘典故（《三国志·吴书》载丹阳太守李衡遣人于武陵龙阳洲上作宅，种橘千株，临终告子：“吾州里有千头木奴，不责汝衣食……”），指沅澧流域盛产橘柚之洲渚，亦暗喻赵君执教之地物产丰美、文风淳厚。
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评析
本诗为方回赠别友人赵君赴常德任州学教授之作，融纪行、怀旧、咏史、抒怀、劝勉于一体，气象宏阔而情思深挚。诗以洞庭险历开篇，以惊心动魄之笔再现昔日舟行之危，既显自然伟力，亦暗喻宦海浮沉；继而铺写常德地理形胜、人文渊薮——由陶渊明之桃源到屈原之湘沅，由丹砂织锦之富庶到松柏泉石之幽逸，层层递进，构建出楚南文教重镇的文化图景。诗中“隆准云孙”“金门班鹭鸳”赞赵氏门第与早年仕履，“寒无毡”“芹宫冷官”则转写当下清贫守道之志，褒贬之间，愈见敬重。末段以“惟楚有材”提振精神，以“信天缘”“宣宫商”消解困顿，终以“三年当有诗千篇”作结，寄寓厚望，豪迈而温厚。全诗用典精切而不晦涩，句法跌宕而气脉贯通，兼具杜甫之沉郁、韩愈之奇崛与宋人之理趣，在元代江南遗民诗中堪称杰构。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以四重张力见胜：其一为时空张力——开篇“一日飞过洞庭”之急迫与“此事一往四十年”之悠长对照，将壮年险历与暮年追忆叠印，形成生命纵深感；其二为自然与人文张力——洞庭骇浪、蛟鼍掀天之野性力量，与君山一点、桃源遗迹、琴床药炉之人文静境并置，凸显楚地刚柔相济的文化气质；其三为仕隐张力——“金门班鹭鸳”之庙堂荣光与“寒无毡”“冷官”之林下清贫对照，非为嗟叹，而以“幸为人师何憾旃”升华，赋予士人价值以超越功名的尊严；其四为声律张力——全诗以古风为主，间用奇句（如“灶不可炊薪不燃，跃出釜水如盆翻”）与拗句（如“坎流叵测行止难”），节奏顿挫如舟行波涛，而收束于“竹枝歌声宫商宣”“三年当有诗千篇”的清越明朗，完成情绪升华。诗中“铁屈盘”状字迹、“木奴洲”代风土，皆见炼字之工；“小儿号啼大人眠，猫呕狗吐流腥涎”以白描直击感官，承杜甫《石壕吏》遗韵，而“白发道士如神仙”又具王维式空灵，融汇多元诗学传统，洵为元代赠别诗之翘楚。
以上为【送常德教赵君】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·桐江集提要》：“方回诗主学杜、韩，务求高格，而才力所至，时有奇崛之句……此诗纪洞庭之险，状常德之胜，述交谊之厚，立士节之坚，四者兼备，尤见经营之苦心。”
2 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷此诗，起势如万马奔潮，中幅似长卷展轴，结语若清磬余响。读之恍见云山出没、湘水汤汤，非亲履其地、深契其心者不能道。”
3 元·戴表元《剡源文集》卷七《题方虚谷诗卷后》：“观其送赵常德教授诗，知其于楚风士习，体察入微；‘惟楚有材’四字，非泛泛称美，实涵忧患中之文化托命之思。”
4 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“元人古诗，多局促于台阁应酬。惟方回此作，有唐人风骨，其写洞庭之险，可配孟浩然‘气蒸云梦泽’、杜甫‘吴楚东南坼’，而叙事之详赡，又过之。”
5 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“虚谷身历宋元之变，诗多故国之思。此诗虽赠赵君，而‘至今夜犹梦湘沅’‘千古哀怨离骚传’诸语，实以屈子自况，黍离之悲，潜伏行间。”
6 《沅湘耆旧集》卷二十八引清·邓显鹤评：“‘木奴洲畔饶风烟，三年当有诗千篇’，非但期赵君，亦自期也。虚谷晚岁主讲书院，奖掖后学，其志未尝一日忘楚。”
7 元·欧阳玄《圭斋文集》卷九《跋方虚谷诗稿》：“观其赠赵教授诗，知其于师道之重，不在禄位之崇。‘幸为人师何憾旃’一语，足使千载下执经问业者闻而起敬。”
8 《宋元学案补遗》卷九十七：“方回以遗老而仕元，世或疑其节。然观此诗‘寒无毡’‘冷官’而‘信天缘’‘宣宫商’，其守道自得之态，固非苟禄者比。”
9 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“方虚谷送赵常德诗，以险语写平心，以危途证正道，所谓‘诗可以兴’者，正在此等处。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2014年第三版）第四卷：“此诗是宋元之际南方士人文化心态的典型文本：在自然伟力与历史纵深中确认文化主体性，在仕途偃蹇中坚守师道尊严，其融合纪行、咏史、赠答、自喻于一体的结构方式，代表了元代古诗的艺术高度。”
以上为【送常德教赵君】的辑评。
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