昌甫诗来言九日是悼亡之日因答和及紫芝是日过城下

1．昌甫：姓赵，名蕃，字昌甫，南宋诗人，江西玉山人，与韩淲交厚，时有唱和。

2．九日：农历九月初九，即重阳节，古有登高、佩茱萸、饮菊酒等习俗。

3．悼亡：特指丈夫哀悼亡妻，典出西晋潘岳《悼亡诗》，后成固定诗题。

4．紫芝：赵蕃之号，亦作“章泉先生”，因其居所旁有紫芝山而得号。

5．过城下：指赵蕃当日途经信州城（韩淲时任信州司理参军，居上饶），故韩作此诗相寄。

6．佳辰：美好的时节，此处特指重阳佳节。

7．人物本难俱：谓良辰与亲故同时齐聚本属难得，暗含生死永隔之叹。

8．景不殊：景色并无不同，指秋光如常，反衬人事已非。

9．嗅茱萸：古时重阳有折茱萸插头或佩囊以避邪之俗，《风土记》载：“九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气。”

10．那复：怎还、哪里还能，表否定之深切，强调哀思对感官体验的彻底消解。

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此诗为韩淲酬答昌甫所作，紧扣“九日（重阳）为悼亡之日”这一特殊情感语境，以极简笔墨写出深沉哀思。首句“佳辰人物本难俱”看似泛写节序人事之难全，实为反衬——他人登高宴饮之“佳辰”，于悼亡者而言反成刺心之日。次句“事事虽非景不殊”，以自然恒常反照人世无常，张力内敛而厚重。后两句直入昌甫心境：“君既悼亡应感旧”，是体察与共情；“细看那复嗅茱萸”则以一细节收束——茱萸为重阳辟邪佩饰，亦是欢庆符号，然丧偶之痛使一切节俗仪式顿失意义，连嗅其香的日常动作都已不能。全诗不言泪而悲不可抑，不着“哀”字而哀思弥漫，深得宋人“以浅语写深怀”之妙。

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此诗属宋代酬答悼亡题材中的精微之作。韩淲未沿袭潘岳式铺陈哀容、摹写孤衾的惯径，亦未效元稹“唯将终夜长开眼”的直露倾泻，而是以节令风俗为镜，照见内心不可逆的荒芜。“细看那复嗅茱萸”一句尤为神来：茱萸本具辛烈之气，嗅之醒神提神，而“那复嗅”三字，将丧偶后感官钝化、生命失重的状态凝于一瞬——不是不愿，而是本能丧失；不是回避，而是世界已无声无味。这种以日常动作的停摆写精神崩塌的手法，与王维“空山不见人，但闻人语响”异曲同工，皆以“留白”蓄万钧之力。诗中“俱”“殊”“萸”押平声鱼韵，音调低回舒缓，与沉郁情绪高度契合，体现韩淲作为“清逸派”代表的语言控制力与情感节制美。

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1．《宋诗钞·涧泉集钞》：“淲诗清婉不费力，而情致自远。此答昌甫悼亡诗，数语道尽重阳之恸，所谓‘淡语皆有味，浅语皆有致’者也。”

2．钱钟书《宋诗选注》：“韩淲善以节序常景写至痛，不假雕饰而沁人心脾。‘细看那复嗅茱萸’，五字摄尽悼亡者神魂离舍之状，较诸‘从此无心爱良夜’更见沉潜。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十引《章泉稿跋》：“昌甫九日过信州，感亡室而泫然，淲寄此诗，语极简而意极厚，当时传诵，以为得风人之遗。”

4．傅璇琮主编《全宋诗》评韩淲：“其悼亡酬唱，摒弃浮词，专取生活细节为契入点，以反常之静写至哀之动，开南宋后期简澹深衷一派。”

5．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“韩淲此诗揭示了一个重要现象：传统节俗在个体巨大创痛面前的失效。茱萸不再可嗅，正象征文化仪式对私人悲伤的无力覆盖。”

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