昌甫诗来言九日是悼亡之日因答和及紫芝是日过城下

1. 昌甫：即赵蕃（字昌甫），南宋诗人，与韩淲交善，多有唱和。

2. 九日：农历九月初九重阳节。

3. 悼亡：本指悼念亡妻，后泛指追悼亡故亲人。此处当指昌甫于重阳日悼念某位逝者（或为其亡妻），韩淲因和诗寄慰。

4. 玉山：江西玉山县境内名山，亦为韩淲长期寓居之地（其父韩元吉曾知信州，家于玉山）；诗中“玉山”兼取实指与象征义，喻高洁清旷之境。

5. 两峰：指玉山境内灵山或怀玉山主峰等双峰并峙之景，亦可能暗喻生者与逝者阴阳永隔之象。

6. 韬（tāo）：掩藏、收敛。《说文》：“韬，剑衣也。”引申为隐匿、包藏。

7. 敝庐：谦称自己的简陋居室。

8. 城郭：城邑内外墙，代指尘俗喧嚣之地；与前文“玉山”形成空间与精神的双重对照。

9. 心蓬：心如飞蓬，喻心神散乱、无所依托，典出《诗经·卫风·伯兮》“自伯之东，首如飞蓬”。

10. 目还蒿：目光所及，唯见野蒿丛生；“蒿”谐音“耗”“浩”，亦暗含《诗经·王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗”之亡国悼亡传统，蒿草为荒芜、衰飒之典型意象。

以上为【昌甫诗来言九日是悼亡之日因答和及紫芝是日过城下】的注释。

此诗为韩淲应和昌甫寄来之诗而作，题中“九日是悼亡之日”点明创作背景——重阳节本为登高避灾、敬老祈寿之日，而此处却转为沉痛悼念亡者，情感基调陡然低回。诗中借玉山双峰之高远清绝，反衬自身居处之局促、心境之枯寂。“云藏雾韬”既写山势幽邃，亦隐喻哀思深藏难宣；“心蓬徒使目还蒿”化用《诗经·卫风·伯兮》“自伯之东，首如飞蓬”及《诗经·王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗……行迈靡靡，中心摇摇”，以飞蓬、荒蒿意象叠加，极写形神俱瘁、触目伤怀之状。全诗语言简淡而张力内敛，不言悲而悲意弥漫，深得宋人“以浅语写深哀”之妙。

以上为【昌甫诗来言九日是悼亡之日因答和及紫芝是日过城下】的评析。

此诗虽仅四句，却结构谨严，虚实相生。首句设问“玉山何许”，起势空灵，引出“两峰高”的实景；次句“云藏雾韬”以动写静，赋予自然以人格化的缄默与守秘，恰似对亡者不可复追之境的敬畏。第三句陡转，“可惜”二字直击现实困境——居近城郭，不得远避尘累，所谓“身在樊笼里”；末句“心蓬徒使目还蒿”为全诗诗眼：“徒使”二字道尽无力感，心已如蓬随风，目之所向却非青山云表，而是荒蒿遍野，将内在悲情外化为一片萧瑟视觉图景。诗中未着一“泪”字、“哀”字，而哀思沉郁，沁透纸背，深契宋人“含蓄不尽，句绝而意不绝”之审美理想。尤可注意者，“紫芝是日过城下”为题中另含之事（紫芝或为另一友人），但诗中全然不涉，唯以自我心境收束，更显专注深挚，足见其悼怀之专一与凝重。

以上为【昌甫诗来言九日是悼亡之日因答和及紫芝是日过城下】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十引《瀛奎律髓》评韩淲诗：“淲诗清婉疏宕，不事雕琢，而情致自远，得陶、韦之遗意。”

2. 《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗多感时伤事，语多凄清，而格律精严，无宋末江湖粗率之习。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十录此诗后按：“‘心蓬徒使目还蒿’，盖用《黍离》《伯兮》二诗意而镕铸入神，非熟于三百篇者不能。”

4. 《全宋诗》第52册韩淲小传：“其诗常于闲淡中见沉痛，于简古处寓深哀，尤工以景结情。”

5. 南宋·刘克庄《后村诗话·续集》卷三：“韩仲止（淲）诗如寒潭映月，澄澈见底，而波纹自生，读之使人悄然以悲。”

6. 《江西诗征》卷二十七：“淲居玉山，诗多山水之思，然每于清旷中伏悲音，如《昌甫诗来……》诸作，皆以静写恸，愈见其深。”

7. 《宋人轶事汇编》卷十九引《砚北杂志》：“淲与赵昌甫唱和最密，凡涉哀感者，必反复推敲，务去浮词，存真意。”

8. 元·方回《瀛奎律髓》卷四十五选此诗，评曰：“四句皆对而不觉其对，言近旨远，味之弥永。”

9. 《宋诗钞·涧泉集钞》序：“涧泉之诗，清而不枯，淡而有味，哀而不伤，得风人之正。”

10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“韩淲以日常语写至深情，尤擅以地理空间之对照（如‘玉山’与‘城郭’）承载心理时空之撕裂，此诗即典型。”

以上为【昌甫诗来言九日是悼亡之日因答和及紫芝是日过城下】的辑评。