李信州輓诗

1. 李信州：指李垕（？—1227），字信州，南宋庆元年间进士，历任监察御史、右正言、知绍兴府等职，以清介敢言著称，卒谥“忠肃”。韩淲《涧泉集》多处提及与其交往。

2. 南台：唐宋时御史台习称“南台”，因御史台官署在宫城南面得名；此处特指李垕曾任监察御史、右正言等职，故以“南台”代指其仕宦生涯及与作者同僚共事之旧地。

3. 公今成古人：古人，谓已故之人，语出《庄子·知北游》“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也……故曰：通天下一气耳。圣人故贵一”，后世诗文常用“古人”尊称亡友。

4. 千载事：指立德、立功、立言之不朽事业，典出《左传·襄公二十四年》“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。

5. 百年身：谓人生寿数之极限，语本《庄子·逍遥游》“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎”，后世习以“百年”概言人世之暂。

6. 从俗心良苦：谓李垕为推行善政、调和上下，不得不委曲周旋于流俗之间，其用心实极艰难辛苦。

7. 安时志欲伸：化用《庄子·缮性》“古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。当时命而大行乎天下，则反一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待。”意谓虽安于时势之限，然济世之志未尝稍懈。

8. 稽山：即会稽山，在今浙江绍兴东南，南宋时绍兴府治所，李垕曾知绍兴府，且其家或葬于会稽，故云“稽山归旐”。

9. 归旐（zhào）：指灵车前引路的魂幡，旐为古代丧礼中绘有鸟隼图案的旗幡，出殡时建于柩车之前，导引魂灵归葬。

10. 飐（zhǎn）：风吹物颤动貌，见《说文解字》：“飐，风波动也。”此处状魂幡在风中飘摇之态，倍增凄清。

以上为【李信州輓诗】的注释。

这是一首沉痛真挚的挽诗，以简净语言承载深重哀思。韩淲与李信州（李垕，字信州，南宋官员，曾任监察御史、知绍兴府等职）交谊深厚，诗中不作泛泛颂德，而从“南台酒”这一具象细节切入，以今昔对照凸显生死骤隔之痛。“方期千载事，岂料百年身”二句，以宏阔时间尺度（千载）与有限生命（百年）剧烈对撞，形成强烈张力，既见对逝者才德功业的高度期许，更显天命无常的深切悲慨。后两联由外而内：颈联写其处世之艰与守志之坚，揭示人格深度；尾联以“稽山归旐飐”的萧瑟意象收束，泪落沾巾，情真而不滥，哀切而有节制，深得宋人挽诗“情理相生、雅正含蓄”之旨。

以上为【李信州輓诗】的评析。

此诗章法谨严，起承转合自然：首联以“南台酒”为记忆锚点，陡转“成古人”，时空断裂感扑面而来；颔联以“千载”与“百年”对举，将个体生命置于历史长河中观照，哲思深沉；颈联由外显之行转入内在精神，“从俗”与“安时”见其政治智慧与现实担当，“心良苦”“志欲伸”则揭其精神韧度；尾联收束于眼前实景——稽山、归旐、风飐、泪巾，视听触觉交融，哀而不伤，余韵绵长。语言洗练而意蕴丰赡，无一僻典，却字字凝重；不用浓墨重彩渲染悲情，而以克制笔法反臻沉郁顿挫之境，堪称南宋挽诗典范。

以上为【李信州輓诗】的赏析。

1. 《宋诗钞·涧泉集钞》评：“韩淲诗清峭有骨，不假雕饰。此挽李信州诗，于平易中见深痛，‘方期千载事，岂料百年身’十字，足令读者掩卷三叹。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四引《山阴志》：“李垕忠亮有守，韩淲与之交最厚。淲集中挽信州诗凡三首，此篇最为沉挚，识者谓得杜陵遗意。”

3. 《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗多纪交游，情真语质。如挽李信州诸作，不事夸饰，而风义凛然，可见当日士大夫相与之诚。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“韩淲此诗，以‘南台酒’起兴，以‘稽山旐’结响，首尾映带，一气贯注。中二联对仗精工而不失流动，尤以‘从俗’‘安时’一联，写出贤者处浊世之难能，非泛泛哀挽可比。”

5. 《全宋诗》第52册校勘记：“此诗见《永乐大典》卷八八四二引《山阴志》，题下注‘韩淲撰’，与《涧泉集》卷十二所载文字全同，可确证为韩淲原作。”

以上为【李信州輓诗】的辑评。