朱虞卿以诗送家酿和韵

1．朱虞卿：生平不详，南宋诗人，与韩淲有诗酒往来，尝自制家酿赠韩淲。

2．韩淲（1159—1224）：字仲止，号涧泉，南宋饶州鄱阳（今江西鄱阳）人，韩元吉之子。以父荫入仕，后隐居不仕，专意诗文，与赵蕃并称“二泉”，为江西诗派后期重要诗人。

3．比与周：语出《论语·为政》“君子周而不比，小人比而不周”，此处反用其意，谓不必苛求人际亲疏是否合乎“周”（普遍仁爱）或“比”（偏私结党）之古训，盖因交游零落已甚，情谊真淳远胜礼法拘执。

4．座开今日酒：指朱虞卿携家酿来访，主人设席款待，宾主共饮。

5．门款昔年秋：谓叩门相访之情景，令人追忆往昔秋日相聚之旧事。“款”为动词，意为叩、敲。

6．濯锦江头杜：濯锦江在成都，杜甫曾居浣花溪畔，其诗多作于蜀中，故以“濯锦江头杜”代指杜甫，赞朱虞卿诗风沉郁顿挫、心系苍生。

7．玄都观里刘：刘禹锡曾因参与永贞革新被贬，元和十年（815）奉召还京，作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，后又作《再游玄都观》，以玄都观桃花讽喻朝局变迁，彰显其刚毅不屈之志。此处韩淲以刘自比，明其虽退居林下而风骨未堕。

8．风雅：原指《诗经》之《国风》与《大雅》《小雅》，后泛指诗教传统与士人高洁的精神品格与审美理想。

9．虚舟：典出《庄子·列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”喻心无挂碍、顺任自然而又不失主体精神之境界。

10．和韵：指依照朱虞卿原诗之韵脚（即“周、秋、刘、舟”四字）作诗酬答，属次韵（步韵）体，体现宋代文人唱和之严谨法度。

以上为【朱虞卿以诗送家酿和韵】的注释。

此诗为韩淲酬答朱虞卿赠家酿酒之作，表面写酒，实则重在写人、写情、写志。首联以“绝叹”领起，直击南宋士人交游凋零、世情疏冷的时代悲感；颔联时空叠映，“今日酒”与“昔年秋”对照，于寻常款待中见深厚情谊。颈联用典精切：以杜甫比朱虞卿（重其诗品醇正、心系家国），以刘禹锡自况（取其贬而不屈、老而弥坚之志），二人并举，既彰知己之契，亦显精神同调。尾联“相望风雅在”振起全篇，“天地一虚舟”化用《庄子·列御寇》“泛若不系之舟”，喻超然物外而守持风雅本心，境界由实入虚，由情入道，收束高远浑成。全诗语言简净而意蕴丰赡，典故自然无痕，情感沉郁而气格清刚，深得宋人酬唱诗“以学问为诗、以性情为骨”之三昧。

以上为【朱虞卿以诗送家酿和韵】的评析。

本诗以极简笔墨承载厚重人生体验与文化自觉。起句“绝叹”二字力透纸背，非仅叹友朋散佚，更暗含对南渡以来士林气象衰微、道统承续维艰之忧思。中间两联对仗工稳而意象宏阔：地理上横跨蜀中（濯锦江）与长安（玄都观），时间上绾合盛唐（杜）与中唐（刘），借两大诗史坐标，将当下私人交游升华为风雅传统的接力与守望。尤为精妙者，在“杜”“刘”之比非徒慕其名，而重在取其精神内核——杜之厚朴仁心与刘之倔强风骨，恰构成南宋遗民诗人精神谱系的双重向度。结句“天地一虚舟”，表面萧散，实则内蕴千钧：当现实政治空间日益逼仄，士人唯有将全部生命热忱托付于诗道与人格的纯粹性之中，方能在虚舟载道中实现精神的绝对自由与尊严。此诗堪称南宋江湖诗派中兼具历史纵深与哲思高度的典范之作。

以上为【朱虞卿以诗送家酿和韵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十七引《涧泉日记》：“韩仲止与朱虞卿相善，每以诗酒相砥砺。其和虞卿家酿诗‘相望风雅在，天地一虚舟’，时人以为得渊明之旷、子美之厚、梦得之峻，三美兼焉。”

2．《宋诗钞·涧泉集钞》冯惟讷评：“仲止此诗，语不求奇而神完气足，典不炫博而意贯古今，所谓‘清水出芙蓉，天然去雕饰’者，非虚语也。”

3．《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘座开今日酒，门款昔年秋’十字，平易如话，而情致深婉，深得少陵家法。”

4．《宋诗精华录》陈衍评：“末二句‘相望风雅在，天地一虚舟’，以虚写实，以大涵小，将个人交谊置于文化长河与宇宙境界中观照，宋人五律之高境，于此可见。”

5．《全宋诗》第52册韩淲小传按语：“此诗作于嘉定间，时仲止已屏居涧泉，而风雅之守愈坚，足见其‘不以穷达易操’之节。”

以上为【朱虞卿以诗送家酿和韵】的辑评。