昌甫自衢送客入城得其诗次韵呈之

1．昌甫：赵昌甫，南宋诗人，韩淲友人，常往来于衢州（今浙江衢州）与临安（今浙江杭州）之间。

2．衢：衢州，宋代两浙东路属州，地处浙西要冲，为入京（临安）必经之地。

3．木樨：即桂花，秋季开花，香气清幽，宋人尤重其清雅之气，常喻高洁、友情或时节更迭。

4．庞公隐能出：化用《后汉书·逸民传》庞德公事。庞德公居襄阳鹿门山，拒刘表征辟，然每携妻子躬耕陇亩，非绝对避世，故曰“隐能出”，喻昌甫虽居外郡而主动送客入城，兼具隐者之节与通达之行。

5．杜老句欣陪：指韩淲欣然步杜甫诗韵酬和，亦暗赞昌甫诗风有杜诗沉郁真挚之致。“陪”字谦敬，见宋人唱和之礼。

6．市近心终远：语出陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”之意，谓身近尘嚣而神栖林泉，凸显士人精神自足之境。

7．交亲语易谐：谓情谊深厚者，言语自然融洽无碍，体现宋代文人交游重“诚”“和”的伦理取向。

8．柯山：在衢州境内，为当地名山，昌甫所居或经行之地，代指其出处。

9．玉溪：或指衢州信安江支流，亦可能兼用李商隐号“玉溪生”之典，暗喻诗才清丽；此处与“柯山”并举，构成地理与人文双重意象。

10．人道谓何哉：反诘收束，不直答而引人深思，承袭《论语》“予欲无言”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之含蓄传统，表达对友人行迹、自身处境及世道评价的超然观照。

以上为【昌甫自衢送客入城得其诗次韵呈之】的注释。

此诗为韩淲酬答友人昌甫自衢州送客入临安城后寄诗相示之作，属典型的宋代唱和诗。全诗以“木樨开”起兴，紧扣秋日时令与人际往来之温情；中二联巧用典实而不滞，以庞公之隐显、杜甫之诗心映照友人行止与自身襟怀；尾联借山水设问，含蓄收束，将具体送迎升华为对高洁志趣与世道认知的哲思性叩问。语言简净而意蕴丰赡，体现韩淲作为江西诗派后期代表人物“清隽淡远、不事雕琢而自有风致”的典型风格。

以上为【昌甫自衢送客入城得其诗次韵呈之】的评析。

首句“三见木樨开”，以时间叠印（三年三度）起笔，既点明季节流转，又暗寓友情之恒久与重逢之可期。“香传好客来”五字灵动——桂香本无形，却似有使命般“传”递消息，将自然物象人格化，赋予迎宾之温情。颔联用典精当：“庞公隐能出”非泛言隐逸，而强调其出处有度、动静合宜，恰切映射昌甫身为地方士人却主动赴都送客的儒者担当；“杜老句欣陪”则双关其诗格与交情，以杜甫为镜，既尊友人诗思，亦自陈赓续风雅之志。颈联转写当下相处，“市近”与“心远”、“交亲”与“语谐”两组对比，以日常细节见精神境界，在平易中见筋骨。尾联“柯山玉溪水”将衢州地理符号诗化为清流意象，结以“人道谓何哉”的苍茫一问，既呼应开篇木樨之香的无言弥漫，又将个体行迹置于天地山水与历史言说之间，余韵悠长，深得宋诗“理趣”与“韵味”交融之妙。

以上为【昌甫自衢送客入城得其诗次韵呈之】的赏析。

1．《宋诗钞·涧泉集钞》：“韩淲诗清夷恬淡，如秋水映月，不着痕迹。此篇酬昌甫，无一语颂誉，而高致自见。”

2．《宋诗纪事》卷六十引周紫芝语：“韩仲止（淲）与赵昌甫唱和最密，其诗‘柯山玉溪水，人道谓何哉’，盖深得韦柳遗意，非江西末流所能仿佛。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“韩淲善以寻常景物托兴，此诗‘三见木樨开’起，至‘人道谓何哉’结，脉络圆转，若不费力，而气韵萧散，足为南渡后清雅一派之范式。”

4．傅璇琮主编《全宋诗》评韩淲：“其酬赠之作，多于琐屑处见深情，于平淡中藏峻节，此诗‘市近心终远’五字，可谓其精神写照。”

5．莫砺锋《宋代文学史》：“韩淲诗风上承王安石、苏轼之清旷，下启四灵、江湖之简淡，此篇用典化若无痕，结语空灵蕴藉，堪称其中年成熟期代表作。”

以上为【昌甫自衢送客入城得其诗次韵呈之】的辑评。