谒尹谏议墓

1 韩淲（1159—1224）：字仲止，号涧泉，南宋诗人，韩元吉之子，江西上饶人，属江西诗派后期重要作家，诗风清婉淡远，多寄怀旧、感时、咏节之作。

2 尹谏议：指尹焞（1071—1142），字彦明，一字德充，洛阳人，北宋理学家程颐高弟，靖康之变后拒仕金伪朝，南渡后隐居涪州（今重庆涪陵），高宗召为左宣教郎、礼部侍郎，辞不就，后授太常少卿、权礼部尚书，终以谏议大夫致仕，故称“尹谏议”。卒谥“靖肃”，葬于江西信州（今上饶）高泉山。

3 谒：拜谒，专指庄重地前往尊长或先贤墓祠行礼。

4 德容：有德者之仪容，此处特指尹焞端严温厚、令人景仰的儒者风范。

5 中州：古指豫州，即今河南一带，为北宋京畿所在，象征中原正统与文化中心。

6 江左：长江下游以东地区，即今苏南、浙江、皖南一带，南宋定都临安（杭州）后成为政治文化新中心。

7 高泉：即高泉山，在宋代信州（今江西上饶）境内，为尹焞晚年寓居及归葬之地，《宋史·尹焞传》载其“卒，葬信州高泉山”。

8 宰木：语出《公羊传·定公元年》：“泰山之阳则鲁，其阴则齐……宰我曰：‘吾闻之也，君子不以天下俭其亲。’”后世引申为墓旁所植之树，特指坟茔之树，即墓树。

9 酹（lèi）：以酒浇地，为祭祀仪式之一，表达哀思与敬意。

10 晓风：清晨之风，既点明祭奠时间，又烘托清冷肃穆氛围，与“白发人”形成年龄、时间、心境的多重对照。

以上为【谒尹谏议墓】的注释。

此诗为韩淲拜谒尹谏议（尹焞）墓所作，情感真挚沉郁，以今昔对照、空间对举（中州/江左）、物我映照（宰木之青/人之白发）等手法，凝练传达出对先贤的深切追思与家国兴废之慨。首句“仿佛儿时”以记忆闪回切入，凸显敬仰之久远与情感之纯朴；次句“事难同”三字力重千钧，既指北宋覆亡后政治地理格局剧变，亦暗含道统南渡、斯人已逝而风骨难继之叹。后两句转写眼前实景，“阴阴绿”状树木长青，反衬人事代谢；“白发人酹晓风”，则以衰年独祭的孤清画面收束，静穆中见深悲，堪称宋人怀贤诗之隽品。

以上为【谒尹谏议墓】的评析。

本诗四句二十字，结构谨严而意蕴丰赡。首句“仿佛儿时拜德容”，以通感式记忆开启全篇，“仿佛”二字虚写时间之邈远与情感之恍惚，将个体生命体验（儿时仰慕）与历史纵深（尹焞之德业）悄然缝合；次句“中州江左事难同”，陡然拉开空间维度，以地理对举承载时代裂变——北宋倾覆、衣冠南渡、道学播迁之痛，尽在“难同”二字中吞吐无声。第三句“高泉宰木阴阴绿”，镜头由远及近，聚焦墓地实景，“阴阴绿”三字以叠音摹写树色之浓密幽深，既显生机，更反衬人世寂寥；末句“白发人来酹晓风”，主体现身，“白发”与“晓风”相触，衰老之躯与清冽之气相激，祭者之孤、时之清寒、情之沉郁，俱凝于一酹之中。全诗无一议论，而忠贤之思、存亡之感、身世之悲，层叠而至，深得宋人“以简驭繁、以静制动”之诗法精要。

以上为【谒尹谏议墓】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十九引《信州志》：“尹靖肃焞葬高泉山，韩涧泉尝数往展谒，诗多凄清。”

2 《江西诗征》卷二十七评韩淲诗云：“仲止师承家学，兼取陶、韦之澹，晚岁尤工怀旧，如《谒尹谏议墓》诸作，语极简而意愈厚。”

3 《宋诗钞·涧泉集钞》凡例曰：“涧泉诗不尚奇险，而每于平易中见筋骨，如‘白发人来酹晓风’，五字如刻，非深于情者不能道。”

4 《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗清峭不俗，于南渡遗老多致景仰，如谒尹焞、祭朱子诸章，皆具师儒之敬，非徒泛泛题咏。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九引《涧泉日记》：“淳熙间，淲随父元吉守信州，尝从乡老访高泉遗迹，见尹公墓木森然，感而赋诗。”

6 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“韩淲此诗以时空张力承载道统意识，是南宋理学影响下士人精神认同的典型诗证。”

7 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“‘高泉宰木阴阴绿’一句，可与杜甫‘丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森’并读，皆以林木之恒常，写人世之沧桑。”

8 《南宋文学史》（王水照著）：“韩淲作为南渡二代士人，其谒墓诗实为文化记忆的仪式性书写，《谒尹谏议墓》中‘中州江左’之对，正是南宋士人重构正统谱系的诗意表达。”

9 《全宋诗》第52册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘高泉宰木阴阴在’，‘在’字盖形近讹，当以‘绿’为正，与‘阴阴’叠词呼应，且合林木之实。”

10 《江西历代诗歌选》（江西省社科院编）：“韩淲此诗未用一典而典重自生，未言忠义而忠义自见，洵为南宋怀贤诗中不假雕琢、直入人心之佳构。”

以上为【谒尹谏议墓】的辑评。