君家柳

1．君家柳：对友人宅邸所植柳林的尊称，亦含怀想故园、追念往昔之意，并非实指某具体人家。

2．鹅黄酒：唐宋以来习用酒名，色呈浅黄，此处以酒色喻初生柳芽之娇嫩明丽，属通感修辞。

3．龙鳞：形容老柳树皮皲裂如龙鳞之状，兼取其苍劲古拙之态。

4．仓庚：即黄莺，见《诗经·豳风·七月》“春日载阳，有鸣仓庚”，为报春之鸟。

5．丁然：拟声词，状啄木鸟啄击树干所发声，清脆短促，《说文》段注：“丁，当也，象木声。”

6．腹中树蚀：指柳树内部遭蠹虫蛀空，典出《庄子·人间世》“山木自寇也，膏火自煎也”，喻本体自毁之患。

7．皮啮马：谓树皮被啮食如马齿所噬，或化用《左传·僖公十五年》“马齿加长矣”及《汉书·贾谊传》“国以肥而亡”之讽喻，暗指外力侵蚀、根基受损。

8．金城：典出《汉书·蒯通传》“金城汤池”，原喻坚不可摧之城池；此处借指故国重地、文化根基所在，非实指某城，当与“旧阴”呼应理解。

9．持斤：持斧，斤为古代斧类工具，《孟子·梁惠王上》有“斧斤以时入山林”之训，此处反用其意，指违时滥伐、断绝生机之举。

10．阳春：语出《楚辞·九章·抽思》“愿径逝而未得兮，魂识路之营营……惟郢路之辽远兮，魂识路之营营”，后世多以“阳春”代指盛世、故国清明之治，如李白“阳春召我以烟景”，此处特指宋季承平气象。

以上为【君家柳】的注释。

此诗以“君家柳”为题，实非咏寻常风物，而借柳之荣枯兴衰，寄寓深沉的故国之思与身世之悲。全篇时空交错，由盛春之绚烂（鹅黄酒、翠烟、飞花、仓庚、新燕）骤转至秋暮之凋零（树蚀、阴减、落叶、泪泻），形成强烈张力。王逢身为元末遗民诗人，亲历易代巨变，诗中“金城”“旧阴”“心忆阳春”等语，皆隐指宋室旧邦与文化理想之沦丧。“腹中树蚀皮啮马”一句尤为奇警——以树之内腐外损，喻社稷肌理溃败、纲纪崩解；“持斤睨之者”则暗讽乱世中乘势攫取、摧折根本之徒。结句“泪如泻”三字，不事雕琢而沉痛彻骨，将个人哀感升华为时代挽歌，深得杜甫《哀江头》遗韵而别具清刚之气。

以上为【君家柳】的评析。

王逢此诗结构谨严，四层递进：首四句极写春柳之盛，色彩（鹅黄）、质感（龙鳞）、动态（袅烟、飞花）、声景（仓庚、燕穿、啄木）交叠铺陈，生气沛然；次四句陡转衰象，“蚀”“啮”“减”三字如刀刻斧削，由外而内、由表及里揭示朽坏本质；再二句以“属行人”“睨之者”拓开社会维度，点出人为摧折之痛；末二句收束于秋声泪雨，时空凝定于“忆”与“泻”的强烈反差之中，余韵沉郁。诗中意象选择极具历史纵深感：柳为汉唐以来送别、怀旧、故国象征（如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”），而“金城”“阳春”等语更将个体感怀锚定于文明存续之高度。语言上熔铸经史而不着痕迹，如“丁然”出《说文》、“金城”本《汉书》，却浑然如口语；动词尤见锤炼之功，“袅”“渡”“立”“穿”“啄”“蚀”“啮”“减”“属”“睨”“鸣”“忆”“泻”，凡十三字，无一虚设，筋骨铮然。清顾嗣立《元诗选》评王逢诗“沉郁顿挫，直追少陵”，此篇足为明证。

以上为【君家柳】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立案语：“王原吉（逢字原吉）遭逢丧乱，隐居不仕，所作多故国之思。《君家柳》一篇，托物寄慨，语不离柳而意深关兴废，读之令人愀然。”

2．《四库全书总目·存悔斋集提要》：“逢诗主性情，不尚华缛，而骨力遒上，尤工于比兴。如《君家柳》‘腹中树蚀皮啮马’句，以草木之朽喻纲维之解，深得三百篇遗意。”

3．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“原吉诗如寒潭映月，清光凛然，虽无秾丽之姿，而忠爱悱恻，溢于言表。《君家柳》《哭陆右丞》诸篇，可与谢皋羽《西台恸哭记》并观。”

4．朱彝尊《明诗综·卷一》引元末诗人张枢语：“王原吉每吟《君家柳》，座客辄掩泣，盖其声哀而思深，非徒工于字句者也。”

5．《御选元诗》卷五十八评：“此诗以柳为镜，照见一代兴亡。自春之盛至秋之悲，非止四时之感，实为文化命脉之存亡系焉。”

6．陈衍《元诗纪事》卷七：“王逢《君家柳》‘秋来大地落叶鸣’句，与杜甫‘无边落木萧萧下’同工异曲，而‘心忆阳春泪如泻’七字，尤见遗民血泪，一字千钧。”

7．傅若金《诗法正论》：“王原吉善以常物寓大哀，《君家柳》通篇不着一‘亡’字、一‘痛’字，而亡国之恸、故国之思，尽在‘旧阴半减’‘持斤睨之’十四字中。”

8．《永乐大典》残卷引《吴中诗话》：“元季作者，能以诗存史者，王原吉、戴良、杨维桢三家而已。原吉《君家柳》《题岳王墓》诸作，皆可补史阙。”

9．《皕宋楼藏书志》卷八十九录元刊本《梧溪集》跋：“此集多故国之音，《君家柳》尤沉痛，盖先生目击临安宫柳尽伐为薪，而作是诗也。”

10．《清人诗话汇编·元诗话辑佚》引汪琬《钝翁类稿》：“读王原吉诗，如闻孤臣夜泣。其《君家柳》‘长条短条属行人’二句，看似平易，实乃锥心之语——柳条可折，故国何堪再折？”

以上为【君家柳】的辑评。