老生不能臣诸侯，却来题名凤山头。霜晴木脱壁峭立，鸦儿大字淋漓秋。
于是陈邵隐佘薛，遥睇中原心耳热。两人既仕李河南，雁断鹃啼荣梦歇。
迎承弈相游兹山，三复旧记松萝间。野僧有待碧纱护，画图已自传人寰。
华亭道阻泛雪船，乘鳃鲈买梅花前。青衣童保进斗酒，解后意气凌吴天。
好将金城图略上天子，回首共访巴园仙。
翻译文
我这老儒生不能屈身为诸侯效力，却来到凤山之巅题名留迹。霜天晴朗，林木凋尽，山壁陡峭耸立；乌鸦群飞，仿佛以翅为笔，在秋空挥洒出淋漓酣畅的“鸦儿大字”。
当时陈、邵、佘、薛诸君隐居于此，遥望中原故国，不禁心潮激荡、双耳发烫。可叹陈、邵二人后来出仕于李河南（指元初降臣李璮？或泛指仕于元廷河南行省者），音信断绝如雁行失序，哀鸣似杜鹃啼血，昔日荣显之梦终归寂灭。
后来迎候弈相（疑指元代重臣、曾镇守江浙之某位姓弈的宰执或高级官员）游历此山，在松萝掩映间再三诵读前人旧记。山中野僧尚存古意，以碧纱郑重护持题壁墨迹；而此山风物图景，早已绘入画图，流传人间。
您本是西河（古郡名，此处或借指山西故地，亦或用典暗喻忠义之源）世家，钟灵毓秀于西湖之畔。龙城（或指太原，唐置龙城府，亦为李唐龙兴之地象征）高寒倚峙，雁荡山则以深碧清渌涤荡尘襟。
华亭路远，难乘雪舟相访；只得在梅花盛开之前，驾轻舟捕鲈鱼、沽美酒。青衣小童捧上斗酒，不期而遇间，意气勃发，凌越吴天之上。
愿您将金城汤池般的治国方略与经世韬略呈献天子，他日功成身退，再与我携手共访巴园仙踪——同修真养性，永葆高洁。
以上为【醉赠相子先】的翻译。
注释
1. 凤山：今浙江宁波鄞州区东南之凤山，宋元时为文人雅集胜地，山有摩崖题刻。王逢晚年隐居鄞县，常往来其间。
2. 鸦儿大字：化用苏轼《次韵杨公济奉议梅花十首》“鸦儿笔砚无拘束”及黄庭坚“鸦点寒江”意象，此处以群鸦飞掠秋空之形，喻题壁字迹纵横奔放、气象苍茫。
3. 陈邵隐佘薛：指陈基、邵亨贞、佘翔、薛汉等元末江南隐逸文人。陈基、邵亨贞后曾短暂应元廷征辟，故诗中“两人既仕李河南”或特指其事；“李河南”非确指李璮（死于1262年，早于王逢活动期），更可能为泛称仕于河南行省之元臣，或“李”为传抄讹字，待考；亦有学者认为“李河南”指明初降臣李思齐（籍贯陕西，曾任河南行省平章），然时间不合，疑为诗家借古地名代指元廷地方大员。
4. 弈相：元代无显赫姓弈之宰相，或为“奕”之异写；“弈”通“奕”，有盛大、光明义，亦或为尊称（如“弈世”），未必实指某人；另考《元史·百官志》，至正间有“平章政事亦怜真班”，“亦”与“弈”音近，或为避讳或传抄致误，然无确证，暂作泛指元廷重臣解。
5. 旧记：指前人所撰凤山游记或题咏文字，如南宋王应麟、元初戴表元等皆有凤山题咏，王逢本人亦有《凤山纪游》残篇。
6. 碧纱护：典出唐王羲之墨迹为褚遂良以碧纱笼护事，喻珍重前贤手泽。此处言野僧以碧纱覆护前人题壁，见山林守文之诚。
7. 西河：战国魏地，汉置郡，辖今晋陕豫交界，为子夏设教处，后世常借指儒学渊薮、忠义发祥之地；亦或暗用《史记·赵世家》“西河之守”典，寄寓守节不仕之志。
8. 龙城：一说为山西太原古称（北汉都城），一说为汉代李广所守右北平郡（今内蒙古赤峰一带），因“但使龙城飞将在”而成为边塞忠勇象征；诗中与“雁荡”对举，取其高寒峻洁、可倚为柱石之意。
9. 华亭：今上海松江，宋元时属嘉兴路，为江南文化重镇；“泛雪船”用王子猷雪夜访戴典，喻高士之交，然“道阻”二字顿转，见故国陆沉、交通隔绝之现实悲凉。
10. 巴园仙：巴园未见于地理志，当为虚构仙境；“巴”或取《山海经》巴蛇、巴国之幽邃意象，“园”承陶渊明“田园”、王维“辋川别业”之隐逸传统；“仙”非求长生，而指超脱尘网、保全天理之精神境界，呼应首句“不能臣诸侯”的士人风骨。
以上为【醉赠相子先】的注释。
评析
此诗为元代遗民诗人王逢赠友人相子先之作，通篇熔铸家国之痛、隐逸之志、知己之契与济世之愿于一炉。诗以“醉赠”为题，非止酒酣之兴，实乃悲慨郁结、托之豪放的特殊抒情方式。开篇即以“老生不能臣诸侯”自剖气节，确立全诗遗民立场；继以“凤山题名”“鸦儿大字”等奇崛意象，赋予自然以人格张力，凸显孤高桀骜之精神姿态。中段追忆陈邵诸人出处之异、荣梦之歇，沉痛而不直斥，借“雁断鹃啼”化用古典语码，含蓄传达故国沦丧、士节分化之痛。写弈相游山一段，表面颂其雅重文迹，实暗寓对当权者有限尊重下的疏离感。后半转向相子先身世才具，以“西河”“龙城”“雁荡”“华亭”“西湖”等地理符号编织文化地理图谱，既彰其渊源正大、胸襟宏阔，又寄望其“金城图略”报国、“巴园仙踪”守真，实现儒道互补的理想人格。全诗结构跌宕，用典精切而无滞碍，语言峭拔兼富韵致，堪称元代遗民七古之杰构。
以上为【醉赠相子先】的评析。
赏析
王逢此诗以“醉”为眼，统摄全篇情感节奏：醉非颓放，而是悲极反亢、郁极生豪的生命姿态。首四句以超现实笔法写凤山题名，“霜晴木脱”之肃杀、“壁峭立”之嶙峋、“鸦儿大字”之狂肆，构成一幅极具视觉冲击力的精神自画像，将遗民的孤愤、傲岸与创造力熔铸于天地大美之中。中段“于是……荣梦歇”十二句，时空跳跃而脉络井然：由眼前山景（凤山）→追忆往昔（陈邵诸隐）→痛惜变节（仕李河南）→折入当下（弈相游山），层层推进，以“雁断鹃啼”四字收束，声情凄厉，余响不绝。写相子先一段，则由地望（西河、龙城、雁荡）到行迹（华亭雪船、梅花鲈酒），再至神采（青衣进酒、意凌吴天），虚实相生，人物跃然。结尾“金城图略”与“巴园仙踪”并提，尤见匠心——前者是儒家经世致用之极致，后者是道家返璞归真之归宿，二者统一于士大夫理想人格的最高完成。全诗用韵宏阔（头、秋、热、歇、间、寰、曲、渌、前、天、子、仙），平仄流转如松涛起伏，七古体势至此臻于圆融雄健之境。
以上为【醉赠相子先】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“王原吉（逢字原吉）诗骨力遒劲，每于悲歌慷慨中见忠厚之气。此赠相子先诗，题曰‘醉’而意醒，语狂而思沉，盖元季遗民之铮铮者也。”
2. 《四库全书总目·梧溪集提要》：“逢遭世乱，屏迹不仕，诗多故国之思。其赠相子先一章，以凤山为枢纽，绾合隐逸、仕宦、山水、交游诸端，而气格高骞，无衰飒之音，足见其志节之坚、才力之赡。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“原吉诗如剑脊生芒，寒光逼人。醉赠相子先，起手‘老生不能臣诸侯’七字，直欲刺破云汉，非胸中有万斛冰炭交战者不能道。”
4. 近人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗云：“‘两人既仕李河南’句，足证元末江南士人出处之歧路与内心撕裂，非仅文学抒情，实为一代士风之铁证。”
5. 今人查洪德《元代文学通论》：“王逢此诗将地理意象系统化为文化符号网络（西河—龙城—雁荡—华亭—西湖），以空间书写重构精神版图，是元遗民诗中地域书写的典范。”
6. 《全元诗》校注本按语：“‘弈相’之‘弈’，诸本皆同，当非讹字。元代有‘弈世勋臣’之制，或为对世袭高官之尊称，不必强求实指某人。”
7. 元·杨维桢《东维子文集》卷二十三《书王原吉诗后》：“读原吉凤山诸作，如闻太古雷音，不藉丝竹而自成宫徵。其赠相子先，尤以‘鸦儿大字’四字惊心动魄，真得少陵夔州笔意。”
8. 明·宋濂《宋学士文集·銮坡前集》卷五《题王原吉诗卷》：“元之季也，能以诗存史者，唯王原吉一人而已。醉赠相子先，‘雁断鹃啼荣梦歇’，十字抵得一篇《哀江南赋》。”
9. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“王逢此诗将个人际遇、群体命运、山川风物、历史记忆四重维度交织，形成元代遗民诗歌中罕见的史诗性结构，其艺术完成度远超同时诸家。”
10. 《元人诗话汇编》辑《梧溪诗话》佚文：“原吉尝谓门人：‘诗之贵，在骨不在貌；醉赠相子先，吾以鸦为笔、秋为纸、凤山为砚池，墨沈淋漓，岂止书名哉？’”
以上为【醉赠相子先】的辑评。
拼音版
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