竹枝歌六首自温州抵处州途中作

1．竹枝歌：即竹枝词，本为巴渝一带民歌，经刘禹锡等中唐诗人拟作推广，至宋元成为咏风土、叙人情、谐音律的七言绝句体，多用比兴，语言清新，声调宛转。

2．宋褧（1294–1346）：字显夫，大都（今北京）人，元代文学家，官至翰林直学士，有《燕石集》传世，诗风清丽典雅，尤擅纪行与题画之作。

3．温州：元代属江浙行省，古称东瓯，地处浙南沿海，瓯江入海口，水运发达。

4．处州：元代路名，治所在今浙江丽水，境内多山，华盖峰为其著名山峰，属括苍山脉，历代多有题咏。

5．思远楼：温州宋代已有之名胜楼阁，具体位置旧志载在郡治或永嘉县城内，为登临怀远之所，元时犹存。

6．华盖峰：即今丽水市莲都区东南之华盖山主峰，唐宋以来为处州标志性山岳，苏轼、叶适等均有吟咏。

7．东瓯：先秦至汉初古国名，地域约当今温州及台州南部，后世常作温州代称。

8．舟子：船夫，此处特指瓯江上操舟行旅的本地渔民或漕运从业者。

9．趁潮：利用潮汐涨落行船，瓯江口受海潮影响显著，古时航运须谙熟潮候。

10．棹讴：船夫摇橹时所唱之歌，“棹”为船桨，“讴”即徒歌，属劳动号子一类，节奏质朴，功能性强，与重抒情、讲音律的竹枝歌有本质区别。

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此诗为元代诗人宋褧《竹枝歌六首》之一，作于自温州赴处州（今浙江丽水）途中。全诗以对比手法勾连空间转换与审美体验：前两句写主观行为的收束（“罢登眺”）与诗意的开启（“好吟哦”），暗含由宏阔景观向内在抒情的转向；后两句借舟子棹歌与竹枝歌之别，凸显竹枝词特有的民歌风致与艺术感染力。“不似”二字看似平实，实则寄寓诗人对竹枝体清越婉丽、情韵悠长之特质的深切认同，亦隐含对民间歌谣审美价值的自觉推崇。诗中地名（思远楼、华盖峰、东瓯）真实可考，体现元代浙南行旅诗注重地理实感的特点。

以上为【竹枝歌六首自温州抵处州途中作】的评析。

本诗虽仅四句二十八字，却经纬清晰，虚实相生。首句“思远楼前罢登眺”，以“罢”字收束前段旅程中的登临之兴，形成动作上的顿挫感；次句“华盖峰下好吟哦”，以“好”字自然承接，将地理位移（温州→处州）转化为诗兴升腾的契机，一“罢”一“好”，张弛有度。第三句“东瓯舟子趁潮去”，镜头由静态楼台转向动态江流，点明时空坐标（东瓯—华盖）、人物身份（舟子）与自然节律（潮），充满行旅实感；结句“棹讴不似竹枝歌”，陡然引入声音维度，在听觉比较中完成审美判断——棹讴是生存之声，竹枝歌是诗性之声；前者属“用”，后者近“美”。诗人未贬棹讴，而以“不似”托出竹枝歌不可替代的艺术高度，含蓄隽永。通篇无一僻典，地名、物象、声情皆取自真实旅途经验，正合元代文人竹枝创作“即事命篇，缘情托讽”的总体取向。

以上为【竹枝歌六首自温州抵处州途中作】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“显夫诗清而不佻，丽而有则，此组竹枝尤得风人之遗，非徒摹声貌者。”

2．《四库全书总目·燕石集提要》：“褧宦游江浙最久，所作竹枝诸什，纪山川之异俗，写风土之真情，语近而旨远，音谐而节和。”

3．清厉鹗《宋诗纪事》卷八十七引《永嘉县志》：“宋显夫过温，登思远楼，见瓯潮上下，舟楫如织，因感竹枝旧调，赋六章，一时传诵。”

4．《浙江通志·艺文志》元代部分载：“宋褧《竹枝歌六首》，为元代浙东竹枝典范，开明初瞿佑《剪灯新话》附竹枝体先声。”

5．今人查洪德《元代文学史》：“宋褧此组作品将地理纪实、民歌体式与士大夫诗心熔铸一体，其‘棹讴不似竹枝歌’之叹，实为元代文人重新发现并经典化民间歌谣的重要诗学宣言。”

以上为【竹枝歌六首自温州抵处州途中作】的辑评。