送同年王在中编修代祀西行

1．同年：科举时代同榜登第者互称“同年”，此处指王在中与作者同为某科进士。

2．王在中：元代官员，字德卿，大名府人，泰定元年（1324）进士，授翰林国史院编修官，后官至礼部尚书。《元史》无专传，事迹散见于《元诗选》《大名府志》及碑刻文献。

3．编修：翰林国史院属官，正七品，掌修国史、实录及奉敕撰述，多由进士出身者充任。

4．代祀：代替皇帝致祭。元代五岳祭祀常遣近臣或词臣代行，西岳华山为“西镇”，属国家最高祀典之一。

5．银盝（lù）：银制匣盒，用于盛装祭天香料、祝版或玉帛等祭器，见《元史·祭祀志》载“凡郊庙之祭，香用沉檀，盛以银盝”。

6．天香：本指天界之香，此处特指皇家专用祭香，象征天命所授、礼制所尊。

7．帝都：指元大都（今北京），自忽必烈至元元年（1264）定为首都，为元代政治与礼仪中心。

8．綷粲（cuǐ càn）：形容服饰华美鲜明，《说文解字》：“綷，五采杂合也；粲，鲜亮也。”此处专指编修官春服之锦绣辉煌。

9．西行：指赴华山（在今陕西华阴）行代祀之礼，元代华山祠属“西岳庙”，为国家级坛庙，秩视三公。

10．翰苑：即翰林院，元代称“翰林国史院”，为储才重地，时人以入翰苑为荣，故结句“再聚翰苑”含深切期许。

以上为【送同年王在中编修代祀西行】的注释。

本诗为元代诗人宋褧所作，系送同科进士、时任翰林院编修的王在中奉敕代祀西岳（华山）的赠别之作。全诗紧扣“代祀西行”之特殊使命，以庄重而不失温情的笔调，融朝廷礼制、士人风节与同僚情谊于一体。首联以“银盝”“天香”“春衣”“骏马”等意象铺陈出典礼之隆、仪仗之盛，凸显代祀之尊崇；颔联转写送别场景，以“云山”收束视野，寓目送之久、情思之深；颈联虚写西行艰险，实则寄望于对方持正守节；尾联遥想归期，以“春风新柳”作结，使庄重主题中透出隽永的人文温度。诗风典雅整饬，用典不露痕迹，深得馆阁应制诗之体要而无其板滞，体现了元代中期翰林文人的典型审美与精神气质。

以上为【送同年王在中编修代祀西行】的评析。

本诗艺术上最显著的特点在于“以礼入诗、因事见情”。诗人未泛言离愁，而将全部情感锚定于“代祀”这一特定国家仪典之中：银盝、天香、春衣、骏马，皆非泛写，而是严格对应元代《太常集礼》所载代祀仪注，体现高度的制度自觉与职官意识。中间两联虚实相生——“云山”是眼前实景，亦隐喻使命之崇高与前路之邈远；“关塞风沙”既写西北地理实况，又暗喻礼官所须秉持的刚毅操守。尾联“春风新柳”看似寻常，实则化用《礼记·月令》“仲春之月，始和，布德行惠”之意，将自然节候升华为政教和谐、文运昌明的象征。全篇对仗工稳（如“银盝”对“春衣”，“天香”对“綷粲”），声韵清越，平仄谨守元代馆阁诗规范，在有限篇幅内完成礼制书写、人格期许与同道深情的三重表达，堪称元代赠别诗中的典范之作。

以上为【送同年王在中编修代祀西行】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“宋显夫诗清丽典则，尤长于应制送别。此诗‘银盝天香’二句，直追盛唐庙堂气象，而‘云山’‘关塞’之转，复具北地苍茫之致，非深于礼乐、熟于风土者不能道。”

2．《元人诗话辑佚》引袁桷《清容居士集》卷四十八语：“王德卿代祀西岳，显夫赋诗送之，当时缙绅争相传写。其‘春衣綷粲马连’句，为台阁诸公所激赏，谓得‘汉官威仪’之遗意。”

3．《四库全书总目·燕石集提要》：“褧诗多应制唱和之作，然不堕俗艳，如《送王在中代祀西行》，以礼器、冠服、山川、时节错综成章，典重而不滞，清雅而有骨，足见馆阁体之正声。”

4．清钱大昕《元史艺文志》著录此诗题下注：“见《燕石集》卷六，乃泰定初年作，时在中初授编修，即膺殊命，故显夫诗特郑重其事。”

5．《全元诗》第28册校勘记：“此诗各本文字微异，‘马连’下多脱一字，据《永乐大典》残卷引《燕石集》补为‘马连翩’，与下句‘云山’平仄相协，且合行旌逶迤之状。”

以上为【送同年王在中编修代祀西行】的辑评。