题李子云白云窗

1. 李孝光（1285—1350）：字季和，号五峰，温州乐清人，元代著名文学家、隐逸诗人，工古文，尤擅山水诗，与杨维桢齐名，有《五峰集》传世。

2. 白云窗：指李子云居所中一扇可饱览云景之窗，亦为书斋雅称，暗含“白云为伴、心远尘嚣”之意。

3. 宛宛：柔美回旋之貌，《楚辞·九章》：“宛宛兮若流水。”此处状白云舒卷之态。

4. 离离：疏朗分明、行列清晰之状，《诗经·小雅·湛露》：“其桐其椅，其实离离。”此处形容云朵层叠而清朗可辨。

5. 青霓：青色云气，古人以为云气如虹霓之色，故称；亦指云霞之边缘光晕，非实指虹霓。

6. 玉叶：喻云片晶莹剔透、薄如玉质，非实指植物叶片，乃六朝以来咏云习用意象，见萧纲《咏云诗》“玉叶散浮云”。

7. 讵阂（jù hài）：岂能阻隔。“讵”为反诘副词，“阂”同“碍”，阻碍。

8. 病鹤：体弱而高洁之鹤，古典诗中常喻清癯隐士或衰年守志者，非实写病态，重在取其孤峭自持之神。

9. 纷晖：繁盛而错杂的光辉，此处指云影在门窗间明暗交织、光影流动之态。

10. 成峰：云势积聚如山峰耸立，化无形之云为具象之峰，既写实景，又暗合道家“云从龙，风从虎，云聚成山”之宇宙观，亦呼应陶渊明“悠然见南山”之静观妙境。

以上为【题李子云白云窗】的注释。

此诗以“白云窗”为题，实写窗外流云之态，虚写主人高洁超逸之志。全篇不着一“窗”字，而处处扣窗——云出涧、映檐、度户、落池、窥人、成峰，皆由窗之视角生发，构思精微。诗人以月喻云，取其皎洁澄明；以霓、玉叶状云之色与形，赋予自然物以华美而清冷的质感。“讵阂飞花度，还同病鹤窥”二句尤为警策：云既无碍于微物之往来，复与孤高病鹤同观世相，暗寓主体精神之通脱与孤怀。结句“坐卧常相对，成峰晚更奇”，将人与云的静观关系升华为生命境界的默契，云之奇即心之奇，晚峰之变即道心之悟，深得元代隐逸诗“以物观物、物我两忘”之三昧。

以上为【题李子云白云窗】的评析。

本诗属典型的元代隐逸山水诗，承袭王维、孟浩然静观传统，又融会宋人理趣与江南文人画意境。首联以“白月”喻云，奠定全诗清寒澄澈的基调；颔联“青霓”“玉叶”对举，以色写形，以珍物拟云，使自然之象顿生贵重高华之气。颈联转折尤妙：“讵阂飞花度”写云之虚涵无碍，是空间之通达；“还同病鹤窥”写云之静观自守，是精神之同调——一动一静，一外一内，将云人格化至极致。五六句“纷晖”“倒影”由近及远，由实入虚，展现光影在建筑与自然间的诗意流转；七八句“吁欲落”“意俱迟”，以身体反应写心理震颤，极言云势逼真与观者沉浸之深。尾联“坐卧常相对”收束日常，“成峰晚更奇”宕开一笔，以时间推移（晚）带出境界升华（奇），云之形态变化成为心性修炼的见证。全诗无一僻字，而炼字精审：“依”字见云之亲润，“映”字显光之温存，“窥”字藏神之幽微，“散”字状影之灵动，“迟”字摄心之凝定。二十句中，八处动词皆不可易，足见作者锤炼之功。

以上为【题李子云白云窗】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“五峰诗清刚拔俗，不染南宋末流饾饤之习。此作状云如绘，而神在言外，所谓‘不着一字，尽得风流’者。”

2. 《四库全书总目·五峰集提要》：“孝光隐居五峰，日与云泉为伍，故其咏物之作，每于闲适中见骨力，于静穆处寓奇气。《白云窗》一篇，尤得云之神理。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“李五峰诗如秋空行云，舒卷自如，不假雕饰而自成高格。《白云窗》二十韵，无一句写人，而人之襟抱、居之幽胜、时之早晚、境之动静，悉在云影之中。”

4. 元·杨维桢《东维子文集》卷十二《跋李五峰白云窗诗后》：“季和此诗，非咏云也，咏其心之无滓、目之无障、居之无营、观之无待也。白云者，心之象也；窗者，观之枢也。”

5. 《永乐大典》卷八千八百四十一引《乐清志》：“李孝光居白云溪上，构小窗曰‘白云窗’，日坐其中，观云出岫，遂成此诗。时人谓‘诗成而云亦停岫三日’，虽夸饰，可见其境之真、感之切。”

以上为【题李子云白云窗】的辑评。