和张太一秋兴二首

张太一：揭傒斯友人，生平不详，或为道士（太一为道教神名）。

帝王州：指元大都（今北京）。

际海稠：山脉稠密连接海滨（元时海疆概念包含渤海）。

仙馆：道观，呼应“太一”的道教色彩。

塞垣：北方长城边塞。

侧身天地：化用杜甫“侧身天地更怀古”，寓身世飘零感。

以上为【和张太一秋兴二首】的注释。

诗歌在秋日物候的感发中，抒发了对个体生命渺小性的深刻认知，既流露宦海浮沉的疲惫，又展现超越尘世烦恼的企图，呈现元代文人儒道思想交融的典型心态。

此诗作于揭傒斯任翰林国史院编修时期（约1310-1320年），虽身居京官却深感政治环境的压抑（元中期皇权斗争频繁）。诗中“风云总是浮”或暗指当时政局动荡，“白头京国”则折射汉族文人在蒙古政权下的边缘处境。

这首诗以精严的律法承载浩茫的忧思，在元代宗唐复古的诗潮中独具冷峻深邃的气质，堪称揭傒斯七律的代表作。

以上为【和张太一秋兴二首】的评析。

空间结构的宏阔构建

由“太行”至“海”的横向铺展，与“鹤下”“雁啼”的纵向空间交织，形成立体化的北国秋景图。

地理意象（太行、海隅）与人文意象（仙馆、塞垣）碰撞，暗示自然永恒与人世无常的对照。

动物意象的象征意味

“鹤”象征超脱却“静依仙馆”，暗含求仙不得的困守；

“雁”象征迁徙却“挟塞垣秋”，暗示边塞寒苦的侵袭。

哲学层面的生命思考

“天地浑如寄”承袭苏轼“天地一逆旅”的宇宙观；

“风云总是浮”化用杜甫“风云际会”而反其意，批判功名虚幻。

自我解嘲的抒情策略

末句以“应笑”自嘲，将个人忧患升华为对普遍生存困境的观照，弱化怨刺而强化哲思。

以上为【和张太一秋兴二首】的赏析。

清代顾嗣立《元诗选》：

“曼硕（揭傒斯）诗如寒潭秋月，此作‘侧身’‘偷眼’二联，冷眼观世之态毕现。”

近代钱基博《中国文学史》：

“揭诗承唐人之脉而削其丰腴，此篇可窥元人炼意炼骨之风。”

现代邓绍基《元代文学史》：

“‘鹤下’‘雁啼’一联，动物意象与人文地理巧妙嵌合，体现元代律诗对唐宋传统的变异。”

学者杨镰《元诗史》：

“末联的自嘲并非消沉，而是对‘京国’价值的隐性质疑，与南宋遗民诗有精神共鸣。”

以上为【和张太一秋兴二首】的辑评。