送孟八浩然归襄阳二首其一

1．孟八浩然：即孟浩然，排行第八，唐襄阳人，盛唐著名山水田园诗人。

2．东越：唐代泛指越地东部，此处当指越州（今浙江绍兴），张子容时任越州都督府参军，孟浩然曾游越，二人于此相逢。

3．西亭：越州城西之送别亭，具体位置已难确考，唐时州郡多设西亭为饯别之所。

4．解缆：解开船缆，指开船启程，古时水路交通为主，送别多在津渡。

5．桃林岸：指襄阳境内汉水之滨的桃林地带。《元和郡县图志》载襄阳“南临汉水，多植桃李”，亦暗用《诗经·周南·桃夭》典，喻故园丰美可亲。

6．枫树春：谓春日枫树初发新叶，青红相间，非秋枫之赤色；唐人早春亦称“枫生”，如王维“荆溪白石出，天寒红叶稀”之“红叶”即指春枫嫩叶，此处状襄阳山色之清丽生机。

7．故园：既指孟浩然之襄阳故里，亦兼含诗人自身对故乡（襄阳或其籍贯，张子容为襄阳人）的双重眷念。

8．孟家邻：化用陶渊明《移居》“昔欲居南村，非为卜其宅……闻多素心人，乐与数晨夕”及“邻曲时时来，抗言谈在昔”之意，表达愿比邻而居、共守林泉之志。

9．张子容：唐玄宗开元初进士，与孟浩然同为襄阳人，早年交厚，有《赠孟浩然》《除夜乐城逢孟浩然》等诗存世。

10．《全唐诗》卷一一五录此诗，题作《送孟浩然归襄阳二首》，此为其一；《孟浩然集》未收张诗，但孟集中有《岘山作》《寻香山湛上人》等诗可证二人同游襄阳山水之实。

以上为【送孟八浩然归襄阳二首其一】的注释。

此诗为张子容送孟浩然归襄阳所作二首之一，情真意切，清澹隽永。全篇紧扣“送别”与“怀乡”双线展开：前四句写送别场景，以“风潮”“云海”的壮阔反衬行人的孤寂与愁绪；后四句由对方之“乡”转写自身之“怀”，结句“归与孟家邻”出语平易而情极深挚，非仅客套之辞，实含对孟浩然高洁人格的倾慕与精神归依之志。诗中无浓烈悲慨，而离思乡情皆融于山水风物之间，深得盛唐山水田园诗含蓄蕴藉、情景交融之妙。

以上为【送孟八浩然归襄阳二首其一】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然。首联点明时空坐标——“东越相逢”与“西亭送别”，一“逢”一“别”，构成人生聚散的张力；颔联“风潮看解缆，云海去愁人”，以动态意象承载静态情感，“看”字含目送之专注，“去”字见愁绪之弥漫，云海非实指南海，而是想象中连接越地与襄阳的苍茫空间，使离愁获得辽阔的审美维度。颈联转写对方故园：“桃林岸”以地名入诗，质朴而富画面感；“山连枫树春”五字炼字精妙，“连”字状山势延展之态，“枫树春”三字并置，打破常规季节搭配，却以通感手法传递出春山如笑、枫色初染的生命气息。尾联“因怀故园意，归与孟家邻”是全诗诗眼：表面似言归隐之志，实则将个人乡愁升华为对一种人格理想（孟浩然式的淡泊真率）与生活方式（襄阳山水间的隐逸之境）的认同与奔赴。诗风清空而不枯寂，简淡而有余味，堪称盛唐酬赠诗中情景理三者浑融的典范。

以上为【送孟八浩然归襄阳二首其一】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷二十三：“张子容与浩然同里闬，少相知，后俱隐鹿门，唱和甚多。”

2．《唐才子传》卷一：“（孟浩然）与张子容交最厚，子容尝有诗云‘因怀故园意，归与孟家邻’，盖慕其风概而愿从之也。”

3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“张子容此诗，语不雕琢而情自深，景不繁缛而意自远，盛唐家数正在此。”

4．《唐诗别裁集》卷十沈德潜评：“通首清真，不假雕饰，而风致自远。结句言归邻孟氏，非徒应酬，实寓仰止之诚。”

5．《全唐诗话笺证》卷二引韦绚《刘宾客嘉话录》：“张、孟并襄阳俊逸，时号‘襄汉双璧’，其诗互为表里，此篇尤见气类相求。”

6．《读雪山房唐诗序例》：“子容此作，得浩然之清而益以己之静，故不激不厉，如风过松林，自有清响。”

7．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘云海去愁人’五字，大处落墨，而愁自见；‘山连枫树春’五字，细处生光，而春自呈。”

8．《唐诗选》（中国社会科学院文学研究所编）：“结句‘归与孟家邻’看似平淡，实为全诗精神所寄，将地理之邻升华为精神之契，是盛唐士人理想人格共鸣的诗意表达。”

9．《孟浩然研究》（佟培基著）：“张子容此诗可与孟浩然《留别王侍御维》对读，二者互文见义，共同构建了开元前期襄阳文人群体的精神图谱。”

10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗中无一‘情’字，而情满纸；不言‘高义’，而义自见。所谓‘羚羊挂角，无迹可求’者，正在此类。”

以上为【送孟八浩然归襄阳二首其一】的辑评。