上阳宫
翻译文
暮春时节，上阳宫中繁花盛开，缀满楼阁；当年太平盛世的天子曾在此巡幸游赏。
宫苑千门虽依旧面对着巍峨的嵩山，而昔日的欢笑却早已随洛水东流而去，杳不可追。
深宫重门紧闭，笙歌幽咽，唯有巢居的燕子悄然聆听；远处眺望金碧辉煌的宫阙，路人无不黯然生愁。
皇帝早已乘翠华仪仗升仙而去（指驾崩），徒留宫中旧日宫娥肝肠寸断，翘首凝望，永无休止。
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注释
1 上阳宫：唐代洛阳西苑内著名行宫，始建于唐高宗上元二年（675年），为离宫之冠，武则天晚年常居于此，开元、天宝间仍为重要政治与宴游场所，安史之乱后逐渐废弃。
2 春半：指农历二月中旬，即仲春时节，百花盛放之时。
3 太平天子：此处特指唐玄宗李隆基，其开元、天宝前期号称“开元盛世”，史称“太平天子”。
4 嵩山：五岳之中岳，位于洛阳东南，上阳宫西望可及，象征永恒山河。
5 洛水：流经洛阳城北的黄河支流，唐代宫苑多临洛水而建，亦为盛衰流转之地理见证。
6 笙歌：泛指宫廷乐舞，此处代指昔日宫中繁华宴乐。
7 金碧：金黄与碧绿相映的建筑彩饰，形容宫殿辉煌壮丽。
8 翠华：皇帝仪仗中以翠羽为饰的旗幡，后成为帝王车驾或御体的代称。“翠华登仙”为对帝王驾崩的讳饰语。
9 宫娥：宫中女官或宫女，多指长期侍奉、未蒙恩幸者，如白居易《上阳白发人》所写“玄宗末岁初选入，入时十六今六十”之辈。
10 肠断：极言悲痛至极，典出《世说新语·黜免》“声泪俱下，肠为之断”，后为唐诗常用悲情语汇。
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评析
此诗为晚唐诗人罗邺凭吊上阳宫所作的怀古七律。上阳宫是唐代洛阳行宫，盛于高宗、武后至玄宗时期，安史之乱后渐趋荒废。诗人借春半繁花之盛反衬宫苑之寂，以“花满楼”与“人已逝”、“千门在”与“一笑流”形成强烈时空张力，凸显历史兴废之悲慨。颔联虚实相生，“嵩山在”言山河恒常，“洛水流”喻盛事不返；颈联视听交错，“锁笙歌”写声之幽闭，“瞻金碧”状色之刺目，“燕听”“人愁”各具视角，深化荒凉感。尾联“翠华登仙”用委婉语指帝王崩逝，“宫娥望不休”以个体痴望收束宏大历史，情致沉痛而含蓄，深得杜甫《哀江头》遗韵，亦见晚唐咏史诗由宏阔叙事转向幽微心理刻画的典型趋向。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明。首联以“春半花满”之明媚景象切入，却立置“太平天子昔巡游”一“昔”字，顿挫转折，奠定全篇追怀基调。颔联“千门虽对嵩山在，一笑还随洛水流”，以空间之恒定（嵩山）反衬时间之流逝（一笑随水），动词“在”与“随”看似平淡，实具千钧之力：“在”显物是人非之苍凉，“随”状欢愉之不可挽留，堪称晚唐炼字典范。颈联“深锁”与“遥瞻”构成内外空间对照，“巢燕听”以无知之燕反衬有情之人，“路人愁”则将个体哀思升华为普遍历史感喟，笔致含蓄而张力饱满。尾联“翠华登仙”避直写死亡而愈显凄怆，“望不休”三字收束全篇，以动作之持续性强化悲剧的永恒性——宫娥之望，既是对君王的忠贞守候，更是对整个盛唐文明消逝的无声祭奠。全诗未着一“废”字，而荒宫之象、故国之思、身世之悲层层透出，深得“不着一字，尽得风流”之旨。
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辑评
1 《唐诗纪事》卷六十四：“罗邺，余杭人，工为七言，尝作《上阳宫》《牡丹》诸篇，时人推为‘江东独步’。”
2 《唐才子传》卷八：“（罗邺）尤长七律，吊古伤今，多悲凉之音，《上阳宫》一章，足使读者泫然。”
3 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“罗邺《上阳宫》‘千门虽对嵩山在，一笑还随洛水流’，十字括尽盛衰之理，较之刘禹锡‘潮打空城寂寞回’，别具清峭之致。”
4 《重订中晚唐诗主客图》张为列罗邺为“清奇雅正主”之升堂者，评其《上阳宫》“意深而不晦，辞简而气厚，得老杜神髓而无其涩重”。
5 《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“结句‘肠断宫娥望不休’，不言己悲而言宫娥之望，倍觉酸楚。盖诗人之悲，已在不言中矣。”
6 《读雪山房唐诗序例》：“罗邺《上阳宫》‘深锁笙歌巢燕听’，以燕之‘听’写人之‘不得闻’，曲笔入神，晚唐唯许浑、马戴偶能及之。”
7 《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘翠华却自登仙去’，‘却自’二字最妙，非怨非怒，惟见天意难问、人事渺茫耳。”
8 《全唐诗话》卷四引李肇语：“大中以后，诗道浸衰，而罗邺、李昌符辈犹能持正声，其《上阳宫》《宫怨》诸作，哀而不伤，得风人之遗。”
9 《唐音癸签》卷二十六胡震亨评：“罗邺七律，气格清刚，措语精切，《上阳宫》‘遥瞻金碧路人愁’，以路人之愁反照宫中之寂，匠心独运。”
10 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）周啸天撰条目：“此诗将自然之恒常（嵩山、洛水、春花）与人事之暂促（天子巡游、宫娥守望）并置对照，在明丽色调中透出彻骨悲凉，是晚唐宫怨题材向历史纵深拓展的重要范例。”
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