送方行人使鲁还蜀

1. 方行人：明代设行人司，掌传旨、册封、抚谕等事，“行人”为正八品官职，多由进士充任。“方”为当时对使者的敬称，犹言“此位”或“这位”。

2. 鲁：明代指山东布政使司辖区，为周代鲁国故地，亦代指京师以东的北方政区。

3. 蜀：明代四川承宣布政使司，治成都，为宗臣故乡（宗臣为江苏兴化人，但明代士人常以祖籍或家族渊源称“蜀”，此处当指使者籍贯为蜀地；另考宗臣曾官福建，或此诗作于其宦游南方时，送蜀籍同僚返里）。

4. 仙吏：对清正有才德的朝廷使臣的美称，兼含道教色彩，呼应“朱衣”“紫霄”的仙界意象。

5. 朱衣：唐代起即为礼部侍郎、翰林学士等近臣朝服色，明代行人亦着绯袍（朱色），象征身份尊贵。

6. 紫霄：道教传说中最高天界，此借指皇宫或天庭，极言使者奉命之庄严神圣。

7. 天书：非指道教秘籍，而是对皇帝诏敕的尊称，明代公文中习用“天书”“纶音”代指圣旨。

8. 翠微：本为青翠掩映的山色，此处指鲁地泰山等名山，亦暗用《尔雅·释山》“未及上翠微”典，喻使命路途高远。

9. 使轺（yáo）：古代使者所乘轻车，轺车为汉唐以来使臣专用车制，明代仍沿用此称。

10. 剑门：即剑门关，在今四川剑阁县北，为入蜀要隘，历来为蜀地象征性地标，此处代指使者故乡。

以上为【送方行人使鲁还蜀】的注释。

本诗为明代诗人宗臣送别奉使鲁地（今山东）后返蜀（今四川）的行人（朝廷使者）所作。全诗紧扣“送”与“还”之双重时空张力：使者自京赴鲁为“使”，由鲁返蜀为“还”，而送者则滞留异地（当在南京或京师附近），形成地理与情感的三重错位。诗中以“仙吏”“天书”“紫霄”起笔，既庄重典雅，又暗喻使命之崇高与使者之清贵；中二联以梅花、羌笛、明月、千山、雁尽、猿声等意象，交织出清寒壮阔的北国暮冬图景与深婉绵长的巴蜀乡愁；尾联“双泪”“白发”“清江”“寂寥”四词层层递进，将送别之悲升华为生命孤寂的普遍观照。全诗格律谨严，用典自然，情景交融，堪称明代七律中融政治性、地域性与抒情性于一体的典范之作。

以上为【送方行人使鲁还蜀】的评析。

首联以超逸笔法破题：“仙吏朱衣下紫霄”，五字勾勒出使者凌云气度与皇家威仪，“下”字具动感，显其自天而降的使命感；“天书亲捧翠微遥”，“亲捧”二字见郑重，“遥”字双关地理之远与职责之重。颔联转写行程风物，“梅花一夜飞羌笛”，化用《梅花落》笛曲典故，虚实相生——非真梅飞，乃笛声如梅瓣纷扬，寒中见韵；“明月千山护使轺”，“护”字尤妙，赋予自然以人格温情，月华遍洒千峰，仿佛天地共襄使命，境界宏阔而情致细腻。颈联时空并置：“鲁甸王程逢雁尽”，点明使毕北地公务，雁尽则秋深冬临，亦喻使命终结；“剑门乡思听猿销”，猿声本悲，然曰“销”，非消尽，而是乡思在猿啼中沉淀、升华，反显克制中的深恸。尾联收束沉郁：“送君双泪悲游子”，直抒胸臆却不流于浅露，“悲游子”三字包蕴双重悲慨——悲君之远行，亦悲己之同为宦游；结句“白发清江正寂寥”，以静制动，白发与清江相映，寂寥非仅环境之空旷，更是功名羁旅中精神原乡的失落。全诗八句皆不离“送”字，却无一“送”字直出，章法缜密，气脉贯通，深得盛唐余韵而具明人清刚之质。

以上为【送方行人使鲁还蜀】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“宗子相（宗臣字）诗如剑器浑脱，浏亮激越，而七律尤工于使事琢句，此篇‘梅花一夜飞羌笛’，神来之笔，非苦吟可到。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十四：“子相七律，取法少陵而参以中唐，此作‘明月千山护使轺’，气象迥出时流，足见怀抱。”

3. 沈德潜《明诗别裁集》卷九：“起句高华，中二联工稳而不失流动，结语苍凉，得少陵《送远》遗意。”

4. 陈田《明诗纪事》辛签卷十二：“宗臣使闽时作此，送蜀中行人还里，‘剑门乡思’一句，知其人必蜀产，而‘白发清江’则子相自伤久客也。”

5. 《四库全书总目·宗子相集提要》：“其诗虽不废藻饰，而格力遒上，无明季纤仄之习。如《送方行人使鲁还蜀》，风骨峻整，足为正声。”

以上为【送方行人使鲁还蜀】的辑评。