送施子之豫章

1．施子：指施沛，字子霖，江苏宜兴人，嘉靖年间进士，曾任江西南昌府推官，与宗臣交善。

2．豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌，明代为南昌府，是江西政治中心。

3．匡庐：即庐山，位于今江西九江，相传周时有匡氏兄弟结庐隐居，故称匡庐。

4．九华：九华山，在今安徽青阳县，因李白“昔在九江上，遥望九华峰”诗句得名，为佛教地藏菩萨道场。

5．五老香炉：庐山五老峰与香炉峰，皆以奇秀著称，香炉峰常现紫气，李白《望庐山瀑布》有“日照香炉生紫烟”句。

6．仙人数落花：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”及刘晨阮肇入天台遇仙典故，喻山居清旷、超然物外之境。

7．拂袖起为吏：谓毅然出仕，不恋林泉。“拂袖”含洒脱决绝之意，非被动应召。

8．出处：出仕与退隐，语出《易·系辞上》“君子之道，或出或处”，为古代士人核心价值命题。

9．紫薇：唐代中书省曾称紫微省，后世以“紫薇”代指朝廷中枢；明代虽无此建制，诗中沿用古称，指内阁或京师要职群臣。

10．浮槎：典出《博物志》，传说天河与海通，有人乘槎经月而至银河，后借指迅捷可行之舟楫或交通之便；此处喻赴任之路虽远而可速达。

以上为【送施子之豫章】的注释。

此诗为明代诗人宗臣送友人施子赴豫章（南昌）任官所作，融赠别、劝勉、寄慨于一体，兼具盛唐气象与明中叶士大夫精神风骨。全诗以李白游历开篇，非徒慕其风流，实借太白之超逸反衬施子“出而有守”的儒者担当：既不弃山林之志，亦不避庙堂之责。诗中“人生出处贵适意”一句，直承苏轼“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”之通脱，又暗合王阳明“事上磨炼”之旨——所谓适意，非纵情山水之逸，乃心安理得、道在其中之适。末段由地理之近（“西望豫章仅千里”）陡转时局之危（“海中之寇数百万”“江门喧鼓笳”），将个人行役升华为家国使命；结句“九华匡庐动颜色”，以名山拟人，极写士节感召天地之力，气象雄阔，余韵苍茫，堪称明代七古赠别诗之翘楚。

以上为【送施子之豫章】的评析。

本诗结构谨严，起承转合浑然天成。首四句以李白为引，大笔勾勒江南名山壮景，音节浏亮，色彩绚烂（“青”“紫霞”），奠定全诗雄奇清丽基调。次四句折入施子身世，“家在九华”与“对官衙”形成空间张力，凸显其“身在庙堂、心系林泉”的双重人格。中八句议论升华，“贵适意”三字为诗眼，将仕隐矛盾统摄于主体精神自由之下，非调和折衷，而是以名山为精神坐标，使宦途亦成山水之延伸。后十句急转直下，由案牍之烦、海寇之警、江门之危，层层推进至家国危局，再以“飞浮槎”振起，终以“动颜色”作结——名山因人而荣，非人附山而重，此即士大夫“以天下为己任”的庄严自觉。全诗用典熨帖无痕（李白、浮槎、紫薇、五老峰等），虚实相生，时空纵横，既有谢灵运之山水筋骨，又具杜甫之忧患血脉，在明代复古诗风中独标高格。

以上为【送施子之豫章】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“宗子相（宗臣字）诗如万斛泉源，不择地而出。此篇送施子之豫章，山川、出处、时局、交情，一气盘旋，而神完气足，明诗中不可多得之杰构也。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“子相七言古，得少陵之沉郁，兼太白之奔放。‘唯得名山共朝暮’二句，澹宕中见筋力，非浅学所能摹拟。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷九：“起手即高屋建瓴，以李白酒魂振起全篇，不作寻常赠别语。结处‘动颜色’三字，力重千钧，使山灵河岳皆为动容，真大手笔。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“宗臣与施沛皆嘉靖间抗倭干才，此诗‘海中之寇数百万，日日江门喧鼓笳’，非泛泛忧时，实纪当时广东西南沿海倭患实况，诗史价值甚高。”

5．傅璇琮主编《中国文学大辞典》（上海辞书出版社2000年版）：“宗臣此诗将山水审美、士人出处观与现实政治关切熔铸一体，代表了明代中期士大夫诗‘以诗存史、以诗明志’的典型取向。”

以上为【送施子之豫章】的辑评。