寄怀乡园游好五首

1．千日别：极言离乡时间之久，非确指一千日，乃夸张修辞，强调久别之痛。

2．寸心违：谓内心备受煎熬，方寸之间亦难安适。“违”即背离、不安、违和之意。

3．望极：极目远望至天际，形容眺望之专注与执着。

4．藜杖：以藜茎所制之杖，古时贫士或隐者所用，此处代指诗人清贫自守、拄杖思归之态。

5．布衣：本指麻布所制之衣，借指平民身份，诗人自谓寒士，强调其未仕或退居之清素本色。

6．长路草：行役途中所见道旁春草，象征漂泊与时光流转。

7．故山薇：典出《史记·伯夷列传》，伯夷、叔齐隐于首阳山，采薇而食，不食周粟。此处“薇”既实指故乡山野间可食之蕨类嫩芽，亦暗喻故园风物与气节坚守。

8．客思：客居他乡之思念，为古典诗歌核心母题之一。

9．钓矶：水边可供垂钓的岩石，常为隐逸、闲适之象征；此处“满钓矶”非实写垂钓，乃以空间充溢感强化愁思之浩荡无边。

10．春来：点明时令，春日万物萌生，反衬游子孤寂，兼有乐景写哀之效。

以上为【寄怀乡园游好五首】的注释。

此诗为明代诗人宗臣《寄怀乡园游好五首》之一，属羁旅怀乡题材的七言律诗。全篇以沉郁顿挫之笔写深挚乡思，不事雕琢而情真意切。首联直抒胸臆，“千日别”与“寸心违”形成时空与心理的强烈张力；颔联以“藜杖”“布衣”两个典型意象，勾勒出贫士守志、望乡不倦的清癯形象；颈联借“长路草”与“故山薇”的视觉通感，巧妙化用《史记·伯夷列传》“采薇而食”的典故，将流寓之苦与高洁之志融为一体；尾联以江水喻客思，复以“满钓矶”的具象收束，使无形之愁可触可量，余韵悠长。通篇未着一“泪”字、“悲”字，而悲慨自见，深得含蓄蕴藉之旨。

以上为【寄怀乡园游好五首】的评析。

宗臣此诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联破空而起，以“那堪”领起，奠定全诗沉痛基调；颔联由外而内，“藜杖”写形，“布衣”写质，二句互文见义，状写出一位清贫坚贞、望乡不倦的士人形象；颈联“偶看”二字轻灵转折，将瞬间的视觉错觉升华为深沉的乡魂共振——长路之草与故山之薇本无关联，唯因情之所钟，遂使异域风物幻作故园旧影，此即王国维所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”；尾联“客思将江水”一句，以江水之浩渺、奔流、不息，喻乡愁之绵长、汹涌、不可遏止，“春来满钓矶”则进一步将抽象思绪具象化：春水上涨，漫过昔日垂钓之石矶——那石矶曾见证少年意气与林泉之乐，今唯余空矶待潮，而人已天涯。全诗无一僻典，语言简净如洗，而涵纳厚重历史意识与个体生命体验，堪称明代中期怀乡诗之典范。

以上为【寄怀乡园游好五首】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“宗子相（宗臣字）诗骨力苍然，不假涂泽，五言尤得杜陵神髓，如‘客思将江水，春来满钓矶’，信手拈来，自成高境。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“子相五律多清刚之气，此诗‘望极频藜杖，情深自布衣’十字，足见其守道不阿、情笃不移之节概。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘偶看长路草，仿佛故山薇’，用典不着痕迹，而故国之思、首阳之志，两意俱到，真化工之笔。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“宗臣宦迹未显，然诗格峻洁，此作以布衣之身写千日之思，无呻吟语，而感人至深，明之中叶，罕有其匹。”

5．《四库全书总目·宗子相集提要》：“其诗主性情，不尚华藻，如‘客思将江水’一联，纯以气运，不落蹊径，足见根柢之厚。”

以上为【寄怀乡园游好五首】的辑评。