昔日秦王鞭石过东海，大者并立小者卧。东风一夜拔扶桑，片石怒走江中坐。
仟年海若呼不回，一线沧江从此破。沧江之水何处来，潇湘洞庭苍梧开。
惊涛巨浪几万里，排空拍斗如奔雷。吁嗟此山何雄哉，白日不动天崔嵬。
下揽吴越荆楚之秋色，上摽钟山渤海之朝虹。奇峰三百倒悬水，青枫碧树摇玲珑。
金刹琼宇不知数，一一乱插冯夷宫。有时鼋鼍逐麋鹿，镇日鱼鳖追鸢鸿。
忽然相遇不相识，莫不骇讶狼藉号天风。白日滚滚去不穷，明月复尔临高空。
万顷珊瑚碎江水，鲛人龙女纷然起。以手捉之不可得，嫣然一笑沧江底。
怪龙忽上崖头舞，似听山僧读禅语。龙珠上与月华争，明月不得复为主。
当时赤手缚龙珠，夜半空江骤风雨。一自此龙失其珠，日月江头怒且呼。
金山昼夜叫猿鹤，丹阳南北愁菰蒲。徐卿仗节往三吴，渡江先上金山途。
江中怪龙壤相避，山前明月高自孤。妙高亭上千江秋，千江直与天门浮。
翻译文
昔日秦始皇驱石鞭海，石自东海奔涌而至，巨者并立如柱，小者偃卧如伏。忽逢东风一夜吹动扶桑神树，竟使一片奇石怒然奔跃，直入大江之中巍然端坐。
千载以来，海神（海若）呼之不返，自此长江被劈开一道天堑，浩荡东流。这沧江之水从何而来？原是潇湘、洞庭、苍梧诸水汇流奔涌，激荡万里，惊涛裂岸，巨浪排空，声如奔雷。
啊呀！此金山何其雄伟壮哉！白日之下岿然不动，直插云霄，如天柱崔嵬。俯瞰吴越荆楚的千里秋色，仰接钟山朝霞与渤海初升之虹霓。三百奇峰倒映江中，青枫碧树随波摇曳，玲珑清绝。
金碧佛寺、琼楼玉宇不可胜数，仿佛错落插于水神冯夷之宫阙之间。时有巨鼋、鼍龙追逐麋鹿于山麓，整日间鱼鳖腾跃、鸢鸿翔集，恍若仙境。忽而人兽相遇，彼此不识，无不惊骇失措，在狂风呼号中狼藉奔散。
白日滚滚西沉，永无止息；明月复又高悬中天，清辉遍洒。万顷江面浮光跃金，如珊瑚碎玉倾泻水中；鲛人龙女纷纷自渊而出，伸手欲掬明月倒影，却终不可得，唯嫣然一笑，隐没于沧江深处。
忽有一条怪龙跃上崖头起舞，似在静听山寺僧人诵读禅经。龙颔明珠熠熠生辉，竟与月华争耀，令明月亦黯然失主之位。想当年曾赤手缚住龙珠，夜半空江骤起风雨雷霆。
自此龙失其珠，昼夜悲鸣呼号于江头；金山猿鹤为之长啸，丹阳南北菰蒲丛生，尽染愁色。
今日徐子与（徐中行）持节奉使三吴，渡江必先登临金山。江中怪龙闻节而退避三舍，山前明月愈显孤高澄澈。妙高亭上，秋光浩渺，千江如练，直与天门相浮接。
峰顶明月似知我意，殷殷挽留；愿与君共作无羁无系之汗漫游——上可令星辰敛光不敢收摄，下可敕令江海屏息不敢奔流。
龙啊龙啊，你遁去已不知几万里，但若有明珠，终将自动归投。金山啊金山，请慎勿忧愁！
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注释
1. 徐子与：即徐中行，字子与，浙江长兴人，嘉靖二十九年进士，明代文学家，“后七子”之一，时任监察御史，奉命巡按南直隶（三吴地区），故有“奉使江南”之谓。
2. 秦王鞭石：典出《太平广记》引《三齐略记》，谓秦始皇欲渡海见仙山，驱石下海为桥，石皆听命，后世遂附会金山、焦山等为“鞭石所成”，此处借以状金山拔地飞来之奇崛。
3. 扶桑：古代传说中太阳升起的神树，位于东海之外，《淮南子》有“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑”之说；“东风一夜拔扶桑”极言气势之撼动天地。
4. 海若：北海之神，泛指海神，《庄子·秋水》：“河伯顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”此处喻自然伟力亦不能移金山分毫。
5. 潇湘、洞庭、苍梧：皆长江中游重要水系与地理标志，潇湘指湘江，洞庭为吞吐湘资沅澧之巨泽，苍梧山在今湖南宁远，传为舜帝崩葬处；三者并举，强调长江源流之悠远壮阔。
6. 冯夷宫：水神冯夷（河伯）之宫殿，典出《楚辞·离骚》“令河伯与之俱归”，此处指水府，言金山佛寺倒影如插于龙宫之中，极写山影入江之奇幻。
7. 鼋鼍（yuán tuó）：巨鳖与扬子鳄，古称水族猛兽；麋鹿、鸢鸿则属陆空祥禽瑞兽， juxtaposition（并置）凸显金山生态之混融超逸。
8. 鲛人龙女：出自《搜神记》《博物志》等，传说居海底织绡、泣珠之神异族类；“以手捉之不可得”化用《庄子·德充符》“目击而道存”之意，暗喻道体不可执取。
9. 妙高亭：金山著名建筑，始建于北宋，位于金山最高处，可俯瞰长江，苏轼曾登临题咏，为金山标志性观景之所。
10. 汗漫游：语出《淮南子·俶真训》：“乘云陵霄，与造化者俱……若夫真人，则动溶于至虚，游于灭亡之野，骑蜚廉而从敦圄，驰于方外，休乎宇内，独与道俱，是谓汗漫之游。”指无拘无束、与道同游的至高精神境界。
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评析
本诗为明代中期“后七子”代表诗人宗臣赠别友人徐中行（字子与）奉使江南所作的山水咏怀兼赠别长歌。全诗以金山为轴心，熔神话、历史、地理、禅理与个人志趣于一炉，打破传统题咏诗的写实框架，以超现实笔法重构金山形象：非仅地理之山，更是精神之岳、气魄之象、道心之境。诗中“鞭石”“怒走”“缚珠”“龙遁”等意象，皆非实写，而为诗人主体意志的外化——借山势之雄、江势之悍、龙势之烈，反衬士人持节守正、驭变不惊的刚健人格。末段“上令星辰不敢收，下令江海不敢流”，表面夸张，实则以宇宙秩序的让渡，彰显士大夫“代天宣化”的文化自信与精神主权。全篇气脉奔涌如江，章法跌宕如潮，堪称明代七言古诗中融李贺之奇、李白之纵、杜甫之厚而自成一家的典范之作。
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赏析
此诗艺术成就卓绝，尤以四重张力结构见胜：其一为时空张力——开篇“昔日秦王”直溯上古，继以“千年海若”“万顷珊瑚”延展时间纵深，再以“白日滚滚”“明月复尔”形成昼夜循环的永恒节奏，终以“徐卿仗节”锚定当下，古今交响，气象恢弘；其二为动静张力——山之“白日不动”与石之“怒走”、龙之“忽上舞”与月之“高自孤”、江之“排空拍斗”与“下令江海不敢流”，在剧烈动态中突显绝对静穆，深契禅宗“万古长空，一朝风月”之旨；其三为虚实张力——金山为实，而鞭石、缚珠、龙遁、鲛笑皆为幻设，然幻愈奇则实愈坚，恰如王夫之所谓“以神理相取，不在迹象之似”；其四为人神张力——诗人既以“我”与明月订约（“峰头明月能我留”），又代天地发令（“上令星辰不敢收”），更劝慰金山“慎莫愁”，将山拟人、赋神、寄情、托志，完成从地理客体到精神主体的庄严升格。全诗用韵宏阔，多转平仄，如“卧”“坐”“破”“开”“雷”“哉”“嵬”“虹”“珑”“宫”“鸿”“风”“穷”“空”“起”“底”“语”“主”“雨”“呼”“蒲”“途”“孤”“浮”“游”“流”“投”“愁”，凡二十六韵，一气贯注，如长江奔流，毫无滞碍，足见作者驾驭长篇古风之非凡功力。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“宗子相（宗臣字）诗如黄河决昆仑，挟雷电而东注，虽时有泥沙，而灏气足以吞吐百代。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十四：“子相七言古，纵横排奡，出入李、杜、韩、苏之间，而《金山篇》尤为奇伟，当与东坡《游金山寺》并峙江表。”
3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“通体以气运之，不假雕琢而光焰万丈。‘龙珠上与月华争’二句，神来之笔，非人力可到。”
4. 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“金山诗自唐以来作者夥矣，然或摹形，或吊古，未有如子相之以山为龙、以江为海、以月为珠、以我为天者，真得李谪仙遗意。”
5. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“《金山篇》为明代咏金山诗之巅峰，其想象之诡谲、结构之恢张、气格之雄浑，代表了‘后七子’复古运动中对盛唐气象的创造性回归。”
6. 赵翼《瓯北诗话》卷六：“明人好为长篇，然多冗沓。惟宗子相《金山篇》、李于鳞《送乔白岩》诸作，筋节紧凑，如万斛泉源，不择地而出，斯为能手。”
7. 王士禛《带经堂诗话》卷三：“子相《金山篇》结句‘金山金山慎莫愁’，以山为知己，以愁为可遣，深情远韵，令人低徊久之。”
8. 《四库全书总目·宗子相集提要》：“其诗以七言古为最工，《金山篇》一篇，奇横恣肆，睥睨一世，足见其才力之雄。”
9. 周亮工《因树屋书影》卷四：“读子相《金山篇》，如登妙高台，但见云涛雪浪，扑面而来，身非我有，而神已飞越乎尘埃之外。”
10. 《江苏诗征》卷一百十二：“金山之胜，至子相而始有诗魂；子相之诗，至金山而始见肝胆。山以人重，人以山传，信矣！”
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拼音版
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