既赋金山篇寄子与復系之此诗

1．金山：位于今江苏镇江，古称浮玉山，因唐时裴头陀获金得名。北宋已为江南名刹金山寺所在，临大江，形势雄峻，历代题咏极多。

2．子与：吴国伦（1524—1593），字明卿，号南野，又号子与，江西兴国人，明代文学家，“后七子”之一，与宗臣交厚，曾共倡复古文风。

3．寄尔金山赋：指宗臣此前所作《金山赋》，今已佚，当为铺写金山形胜、佛宇气象及历史人文之骈赋。

4．登天：喻登临金山高处（金山虽不高，但因临江拔起，有“江心一朵芙蓉”之誉，登顶如凌虚），亦暗喻才名卓绝、声望臻于巅峰。

5．明月：象征高洁、永恒与不可亵近的精神理想，亦隐指友人清标风骨或诗文之纯粹境界。

6．白云：典出《庄子·天地》“乘彼白云，至于帝乡”，亦为六朝以来山水诗中自由超逸之经典意象，此处兼指金山常见云气缭绕之实景与超然难羁之精神象征。

7．夜棹鲸波：谓夜间驾舟于长江巨浪之中；“鲸波”出自韩愈《进学解》“障百川而东之，回狂澜于既倒”，后世多以喻汹涌骇人的巨浪。

8．秋衣蜃气多：秋日江上水汽蒸腾，易生海市蜃楼（“蜃气”），衣衫为之浸润潮湿；“蜃气”既写金山临江秋日特有气候，亦暗喻世相幻化、荣名虚妄之哲思。

9．摇落：语本宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”，代指人生迟暮、才士沦落或理想受挫之悲慨。

10．满目是江河：直承谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”之视野，更融杜甫“不尽长江滚滚来”之浩叹，以无边江河收束全篇，凸显永恒自然对短暂人生的覆盖性观照。

以上为【既赋金山篇寄子与復系之此诗】的注释。

此诗为明代诗人宗臣寄赠友人（“子与”当指吴国伦，字子与，后七子之一）之作，系于所作《金山赋》之后，属“赋后诗”，兼具酬答、抒怀与哲思三重功能。全诗以金山（镇江金山，长江名胜，佛寺林立，临江耸峙）为背景，不写实景铺陈，而以超逸意象构建精神空间：明月、白云、鲸波、蜃气、江河等意象层层叠加，形成清空高远而又苍凉沉郁的意境。诗中“登天莫自歌”一语警策，既含对友人盛名之诫勉（勿因才高而骄矜），亦寓人生境界之省思——崇高处尤需持敬慎之心。“恐惊明月去”以拟人写敬畏，“其柰白云何”以反诘显苍茫，深得唐人神韵而具晚明士大夫特有的孤高与忧患意识。结句“满目是江河”，化实为虚，将个体生命之摇落感升华为对永恒时空与历史长河的凝望，余韵深长。

以上为【既赋金山篇寄子与復系之此诗】的评析。

宗臣此诗短小精悍而意蕴丰赡，堪称晚明七子派五言古绝之典范。首句“寄尔金山赋”平起，点明创作缘起，次句“登天莫自歌”陡然振起，以逆折之势立骨，顿生警醒之力。“恐惊明月去，其柰白云何”一联尤为神来：前句以“恐惊”写敬畏之至，将明月人格化，仿佛高华之境稍纵即逝；后句“其柰……何”以无可奈何之喟叹，托出白云之自在无羁，实则反衬人力之有限与精神之向往。三四句转写行旅实境，“夜棹”显急切，“秋衣”见清寒，“鲸波”壮其险，“蜃气”增其幻，时空交织，虚实相生。尾联“凭谁慰摇落”设问沉痛，而“满目是江河”作答，不言悲而悲愈深，不言壮而壮愈阔——江河既是眼前实景，更是历史长河、时间洪流与宇宙秩序的具象化身。全诗摒弃典故堆砌，纯以意象运思，语言简净如洗，节奏顿挫如磬，在复古风气中独标清刚之气，深得汉魏风骨与盛唐气象之遗韵。

以上为【既赋金山篇寄子与復系之此诗】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“宗子相（宗臣字）诗如剑客挥刃，光焰逼人，而《金山篇》后系诗尤见敛锋入神，不作怒张之态。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“子相五言，得力于少陵、太白之间。‘恐惊明月去，其柰白云何’，非深于情理者不能道。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十：“宗子相诗以气格胜，此篇却于高亢中见深婉。‘满目是江河’五字，吞吐长江，足令金山增重。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“金山为南渡以来词客登临要地，子相此诗不写钟鼓楼台，专摄云月波气，盖以江山为纸，以心魂为墨，故能超然尘表。”

5．四库全书总目卷一百七十《宗子相集》提要：“其诗主格调，而能不堕摹拟之习。如‘夜棹鲸波急，秋衣蜃气多’，即景生情，浑然天成，非徒挦撦古人者比。”

以上为【既赋金山篇寄子与復系之此诗】的辑评。