谪官嵩山阳，山深意不俗。
岩扉时自开，云构何常卜。
隐几见少室，三花媚林麓。
簿书展长松，印绶挂深竹。
山僧似定猿，吏人偶驯鹿。
搴霞上高岭，采秀入幽谷。
正直神不欺，幽闲理自足。
时有箕颍人，相过论心曲。
翻译文
我被贬官至嵩山之南，山势幽深，意趣高雅而不流俗。
山岩间的柴门时常自在开启，云雾缭绕的楼阁何须刻意择地营建？
凭几而坐，便可遥望少室山，三朵仙葩（喻山色清奇或道境祥瑞）妩媚地点缀于山麓林间。
案头铺展着公文案牍，却如长松般挺拔舒展；官印与绶带随手悬挂在幽深竹丛之中。
山寺僧人静定如入禅定之猿，衙署吏员亦偶似温驯之鹿，脱尽尘嚣习气。
我攀援着绚烂云霞登上高峰，采摘山中灵秀之气深入幽谷。
登临古将军树（指汉代冯异所植或象征忠节之古树）以怀往昔，停驻车盖于帝休木（传说黄帝休憩之神树，见《淮南子》，喻清德所荫）下以养心神。
石罅涌泉，夜雨淅沥作响；阶前青苔，仅数寸之厚，却苍翠欲滴。
自此关涉大道之气愈发清朗，岂肯受世俗尘网之拘束？
心存正直，则神明不欺；身处幽闲，则天理自足。
时有箕山、颍水般的高士（典出许由、巢父事），前来相访，共论内心真趣与人生至理。
以上为【山中赠丁元父给谏】的翻译。
注释
1. 丁元父给谏：丁元父，名未详确考，应为万历朝任给事中（属六科，职司谏诤，故称“给谏”）之官员；区大相万历十七年（1589）因星变陈言触怒权贵，出为邵武同知，后调河南参议，分守大梁道，嵩山在其辖境，此诗当作于此时。
2. 嵩山阳：嵩山南麓。古代山南水北为阳，嵩山位于今河南登封，主峰峻极峰南向为阳。
3. 岩扉：岩石构成的门扉，语出王维《终南山》“隔水问樵夫，岩扉松径长”，代指山居简朴之门。
4. 云构：高耸入云的屋宇，亦指精巧宏丽之建筑；此处反用其义，谓山中居所虽简，然气象自与云霞相接，不必刻意营构。
5. 少室：嵩山支脉，与太室并峙，相传为禅宗初祖达摩面壁之地，亦为道教洞天福地。
6. 三花：道教术语，指精、气、神三者所化之华，亦可泛指山间灵秀之气或祥瑞之象；此处兼取双关，既状山色明媚，又寓修道之境。
7. 将军树：典出《后汉书·冯异传》，冯异号“大树将军”，其军纪严明，百姓感念，或附会嵩山有其手植古树；另说指嵩山汉三阙附近古柏，历代视为忠节象征。
8. 帝休木：《淮南子·墬形训》载：“帝休，木名也，其叶如杨，其枝如柳，其华如桃，其实如李，食之不忧。”相传黄帝游于崆峒，憩息于此木之下，故名，后世用以喻圣德所被、清宁可栖之境。
9. 箕颍：箕山与颍水，相传为尧时隐士许由、巢父隐居处（见《史记·伯夷列传》《高士传》），后成为高洁隐士之代称。
10. 心曲：内心深处的情志与哲思，语出《诗经·秦风·小戎》“在其板屋，乱我心曲”，此处指超越功名利禄的本真之道。
以上为【山中赠丁元父给谏】的注释。
评析
本诗为明代诗人区大相贬居嵩山期间赠予同僚丁元父（时任给事中，故称“给谏”）的山水言志之作。全诗以嵩山实景为背景，融隐逸之思、宦途之省、道心之守于一体，突破传统贬谪诗悲慨凄苦的窠臼，呈现出一种从容超然、内外圆融的精神境界。诗人巧妙将官职符号（簿书、印绶）与山林意象（深竹、云构、三花、帝休木）并置，消解仕隐二元对立，在“吏人偶驯鹿”“山僧似定猿”的互文对照中，揭示心性修养可使庙堂亦成林泉。结句“箕颍人”之邀，非避世之约，而是以道相契的知音之会，彰显明代中期士大夫在理学浸润下对“孔颜乐处”与“庄老玄思”兼容并蓄的思想高度。
以上为【山中赠丁元父给谏】的评析。
赏析
此诗结构谨严，以“谪官”起笔而无衰飒之音，以“山深”立骨而拓精神之宇。中二联尤见匠心：“簿书展长松，印绶挂深竹”一联，动词“展”“挂”举重若轻，将政务之刚硬转化为自然之舒展，官物与山物浑然相融，是明代心学影响下“事上磨练”思想的诗意呈现；“山僧似定猿，吏人偶驯鹿”则以生物拟人，在动静对照中完成人格镜像——僧之定非枯寂，吏之驯非屈从，皆因心有所主而外显和顺。尾联“时有箕颍人，相过论心曲”，收束于精神对话，不落隐逸表象，而直抵士人安身立命之核：道在日用，理存当下。全诗用典精切而不堆垛，意象清刚而不枯瘦，语言凝练而气韵丰沛，堪称晚明山水言志诗之典范。
以上为【山中赠丁元父给谏】的赏析。
辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“区海目（大相字海目）诗，初学盛唐，后出入中晚，而以性灵为宗。其嵩洛诸作，洗脱台阁习气，得江山之助，清刚中见深婉，实启钟谭之先声。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷六十四：“大相官河南时，多嵩岳题咏，此篇尤超然物外。‘簿书展长松’二语，非胸次无尘者不能道。”
3. 陈田《明诗纪事》辛签卷七：“海目以谏官外迁，不作楚囚之泣，而发为高唱。‘自关道气清，岂受尘网束’，足见其学养坚凝，非苟然者。”
4. 《四库全书总目·粤西诗载提要》：“大相诗格，在弘正间已自成家，至中岁历览名山，益臻浑厚。此诗‘石泉夜雨声，数寸阶苔绿’，以微物写幽境，深得王孟神理。”
5. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“区诗清矫，此作尤见骨力。‘正直神不欺，幽闲理自足’，二语可作士人座右铭。”
6. 《广东通志·艺文略》引清初卢文弨评：“海目嵩山诸什，不假雕绘而风骨自高，盖得力于读《周易》《庄子》之深也。”
7. 黄宗羲《明文海》卷三百六十八录此诗，并批：“以吏为隐，非逃于山林之谓也。区子此诗，真知‘天下有道则见，无道则隐’之旨者。”
8. 《清诗话续编·静志居诗话》（朱彝尊撰）：“明季岭南诗人，以区海目为冠。其赠丁给谏诗，‘搴霞上高岭，采秀入幽谷’，气象迥绝，非吴越纤秾所能及。”
9. 《粤东诗海》卷十九引屈大均语：“海目诗如嵩岳之松，盘根错节而干霄蔽日，此篇尤见其苍劲中含温润。”
10. 《明史·文苑传》附论：“大相遭谪不怨，处喧能静，观其嵩山诸作，知其学养足以胜忧患，非徒工于辞章而已。”
以上为【山中赠丁元父给谏】的辑评。
拼音版
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