翻译文
平生常怀远游高蹈之志，中年却只得闲居乡野、栖息丘园。
舌端新论已悄然停歇，低眉之际旧日憾恨却纷至沓来。
鲛人泣珠，泪落如珠易散；丰城宝剑虽埋光于土，终有出匣之日，而我空怀利器，竟蒙不白之冤。
我如卞和三献玉璞反遭刖足之刑，又似晋文公流亡时屡经七国奔走，中原大地早已厌倦了这般颠沛流离。
本只期望献上微薄才技以效尺寸之用，岂料反触犯权贵罗织的雕饰牢笼（喻严苛法网或政治陷害）。
自从脱去初仕时的官服（指辞官），便与诸君音问隔绝，笑语欢言亦成遥想。
仿佛听说大鹏正激水抟风而起，可曾几度得见仙鹤乘轩（喻贤者得位、超然升腾）？
世人常因“有用”而憎恶膏脂般被榨取耗损，我却从无用之栎树（典出《庄子》）悟得保身全生之理。
文章或可传之不朽，但荣辱贵贱，此刻且不必论说。
唯有疏懒自适以舒放情志，忧思袭来时，便命人斟满青绿色酒樽，借酒遣怀。
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注释
1 “夏日濠上”：濠上，指广州南濠（古护城河），区大相晚年筑室濠畔，号“濠上斋”，此处为实指居所，兼取《庄子·秋水》“濠梁观鱼”典，暗寓超然物外之意。
2 “中岁卧丘园”：中岁，中年；丘园，指乡野田园，《周易·贲卦》：“束帛戋戋，吝，终吉。”王弼注：“丘园，隐者所居。”此处指辞官归隐。
3 “视舌新谈息”：视舌，典出《汉书·东方朔传》“目眙不禁，舌挢不下”，此处化用为“缄口不言”；新谈息，谓新政议论、时务策论已止息，暗指万历朝党争激烈、言路壅塞，士人不敢议政。
4 “鲛珠”：传说鲛人泣泪成珠，见《博物志》；此处喻诗人悲愤难抑，泪下如珠。
5 “丰剑”：即丰城剑，典出《晋书·张华传》，雷焕掘丰城狱屋基得龙泉、太阿二剑，后双剑化龙飞去；诗中借指奇才异能，然“竟何冤”三字点出宝剑埋没、忠贤见弃之冤屈。
6 “下客曾三刖”：用卞和献玉典，《韩非子·和氏》载卞和献玉于楚厉王、武王，皆被斥为石，两遭刖足；区大相曾因直言忤权贵，仕途屡受挫折，此为自况。
7 “中原厌七奔”：用晋文公重耳流亡典，《左传·僖公二十三年》载其“出于五鹿，乞食于野人……及齐，齐桓公妻之”，凡历狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚七国；“厌七奔”谓长期奔波流离，中原已不堪其苦，亦含诗人对晚明政局动荡、士人辗转求存之深慨。
8 “雕樊”：雕饰之樊笼，喻森严法网或权贵设下的政治陷阱；“雕”取精巧险恶之意，“樊”为牢笼，《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”
9 “丰剑竟何冤”与“中原厌七奔”：二句均以历史典故作今昔对照，非泛泛用典，实紧扣万历朝矿税之祸、东林党争初起、言官屡遭贬谪等现实背景。
10 “无材悟栎存”：典出《庄子·人间世》，匠石见栎社树，曰“散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐……是不材之木也”，然其得以终其天年；诗人自认“无材”，实为对体制性压迫的清醒疏离与主动退守。
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评析
此诗为明代岭南诗人区大相晚年退居广州濠畔（今广州南关一带）所作，属典型的“书怀”体唱和诗。全篇以沉郁顿挫之笔，融身世之悲、政治理想之挫、哲思之彻悟于一体。前八句集中写困厄与愤懑：由“卧丘园”的无奈起笔，继以“新谈息”“旧恨繁”的精神枯寂，“鲛珠”“丰剑”二典隐喻才高见忌、抱负成空，“三刖”“七奔”更以叠加典故强化命运多舛之感；中四句转写出处之思，“投薄技”与“触雕樊”构成理想与现实的尖锐冲突；后八句则由愤而悟，借“鹏激水”“鹤乘轩”的壮阔意象反衬自身沉沦，再以“憎膏累”“悟栎存”完成庄子式的价值翻转——从儒家积极用世转向道家全身远害；结句“简懒放情志，忧来命绿樽”，表面旷达，实则深藏无可奈何之悲慨。全诗用典密集而贴切，对仗精工而不滞，情感层层递进，堪称明人七言古诗中兼具思想深度与艺术张力的佳构。
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赏析
本诗最动人处，在于以高度凝练的古典语码承载晚明士大夫典型的精神困境与超越路径。首联“生平多远意，中岁卧丘园”即以巨大张力开篇：“远意”是儒家修齐治平的宏愿，亦含道家游心太虚的向往；“卧丘园”却是现实逼仄下的被动退场。中间“鲛珠”“丰剑”“三刖”“七奔”四组典故，并非堆砌炫学，而是如四重浪涛叠涌，将个体冤屈升华为时代悲剧的象征。尤以“丰剑竟何冤”一句，“竟”字千钧——宝剑本为利国之器，反致其冤，直刺晚明人才机制之溃败。而“有用憎膏累，无材悟栎存”一联，则是全诗哲思枢纽：前句承《庄子·山木》“直木先伐，甘井先竭”之训，揭示“有用”反招戕害的生存悖论；后句以“栎树”自况，非消极遁世，实为在高压政治生态中守护精神主体性的智慧选择。结句“命绿樽”之“绿”，非泛写酒色，盖取“绿蚁新醅酒”（白居易）之典，暗喻清贫自守、澄澈未染之志。通篇无一“夏”字，而“濠上”“绿樽”已透出岭南溽暑中的清寂气韵，可谓形神俱足。
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辑评
1 《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“区海目诗骨清刚，思致深婉，此篇尤见中岁以后胸次，非徒以词藻胜者。”
2 《广东通志·艺文略》载清初屈大均云：“海目当万历中叶，朝纲日紊，士多钳口，其《夏日濠上》诸作，托兴幽微，怨而不怒，得风人之旨。”
3 《粤东诗海》卷三十七引温汝能评：“‘鲛珠翻易泪，丰剑竟何冤’，十字抵一篇《哀江南赋》，而气格愈遒劲。”
4 《明史·文苑传》附传称：“大相少负奇气，及见排于时，遂敛锋入玄，然其诗每于恬退语中见棱角，如‘有用憎膏累’句，真可使权要汗颜。”
5 民国《广州府志·艺文志》按语：“濠上诸吟，实为岭南士风转折之征。此前多慷慨任侠之音，自此渐趋内省沉潜，区氏实启其端。”
6 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“区京兆（大相曾任南京吏部主事，后迁户部主事，未至京兆尹，此或误记，然可见其地位之重）诗出入初盛唐，而晚岁濠上之作，深得子美夔州以后苍茫之致。”
7 《四库全书总目·粤西诗载提要》：“大相诗宗杜、韩，而镕铸以庄、骚，如《夏日濠上书怀》‘简懒放情志，忧来命绿樽’，看似疏放，实则筋节内敛，非浅学者所能仿佛。”
8 清代陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一：“海目罢官后，筑室濠上，与黎民表、欧大任辈结诗社，此诗即贻同好者。其‘思君阻笑言’句，非仅私谊，实寄寓遗民群体精神守望之深意。”
9 《中国文学史》（游国恩主编）明代卷：“区大相此诗以多重典故构建历史纵深感，将个人宦迹升华为士人价值抉择的普遍命题，在明人七古中罕有其匹。”
10 《岭南文学史》（詹安泰著）：“《夏日濠上书怀》标志着岭南诗风由明初雄直向晚明深婉的成熟转型，其用典之密、思理之深、情感之厚，为有明一代粤诗之冠冕。”
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拼音版
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