昔年既醉轩中醉，雨散星离谁复会。转头不觉十载馀，小铛骨董重相对。
李太仆，滁阳府寺阅攻驹。王祭酒，南雍礼乐领群儒。
十民部，吴山楚水歌唐虞。刘左辖，岭南海角今何如。
矫首数公不可见，起舞击节成嗟吁。徐詹事，杨学士，玉堂退直劳文思。
肴香酒熟不我过，我与玉山聊适志。瓶笙咿咿鸾凤吟，蔬盘簌簌冰雪深。
冻砚频烘滚玄浪，短烛屡爇流黄金。□乃今晚复既醉，论穷万物情状天地心。
莫为功名叹迟暮，莘伊渭吕逢时作。时来土苴亦云霄，时未英雄且高卧。
静中看破古与今，果是奇才当若个。南阳卧龙久尘埃，姑苏小范呼不来。
胸中郁勃与谁论，翩然便欲飞步登蓬莱。我思蓬莱神仙何足道，终身山泽成枯槁。
何如汗漫大醉三千场，与尔同看天地老。
翻译文
当年在蒋仲学的“既醉轩”中开怀畅饮、酩酊大醉，而今雨散云收、星离云散，昔日同饮诸公早已各奔东西，谁还能再聚首相会？转眼间已逾十年，今日重见旧日小铛（煮酒小锅）与古旧器物，恍如隔世，相对无言。
一杯接一杯，连饮不歇；老友重逢，促膝话旧，浑然忘却夜深，竟至通宵不寐。听说李中书（李应祯）如今新居姑苏；李太仆（李颙）正在滁阳府衙中检阅良驹；王祭酒（王鏊）则在南京国子监主持礼乐，为群儒之首；十位曾任民部（户部）之官者，正于吴山楚水间传颂唐虞盛世之治；刘左辖（刘孜）远赴岭南海角，如今境况如何？我仰首细数诸公，却皆不可再见，不禁击节起舞，长吁慨叹。
徐詹事（徐溥）、杨学士（杨一清），退值玉堂（翰林院）后仍勤于文思；然而肴香酒熟，他们却未能过访——唯余我与玉山（或指顾瑛玉山草堂之风致，此处借喻高洁雅集之境，或为自指心志所寄）暂且适意自得。
瓶中水沸声咿咿如鸾凤清吟，素蔬盘中寒光簌簌似冰雪凝深；冻砚屡烘，墨汁翻涌如玄色波浪；短烛频燃，烛泪流淌宛如熔金。啊！今夜再度酣然沉醉，穷究万物之形质、古今之情状、天地之本心。
莫为功名未就而嗟叹年华迟暮；商之伊尹、周之吕尚，皆待时而动，终成伟业。时运若至，纵是土芥微物亦可凌霄；时运未济，英雄不妨高卧林泉。静观默察，便能看破古往今来之真谛；果真是奇才，又岂在世俗位阶之高低？
南阳卧龙诸葛亮久已沉埋于尘埃，姑苏范仲淹式的人物（“小范”或暗指范纯仁，亦或借范仲淹守苏州之典喻贤臣风范）亦不可复召。胸中郁勃难平之气向谁倾诉？只觉身轻欲举，翩然直欲飞步登临蓬莱仙境。
然而我思量：蓬莱神仙又有何足称道？若徒然终老山泽，枯槁寂寥，岂非虚度？不如痛饮狂歌，酣醉三千场——就此与你携手，共看天地悠悠，同历宇宙苍茫，直至永恒。
以上为【饮蒋仲学既醉轩】的翻译。
注释
1. 蒋仲学：生平不详，疑为松江或苏州一带隐逸文士，“既醉轩”为其书斋名，取《诗经·小雅·宾之初筵》“既醉以酒，既饱以德”之意，寓欢饮明志、醉中见真之旨。
2. 小铛：指煮酒用的小铜锅或陶铫，为文人雅集常见器物，此处代指旧日宴饮场景，具象而含情。
3. 李中书：指李应祯（1431–1493），字贞伯，长洲人，成化年间官至中书舍人，精书法，与张弼交厚，后隐居姑苏。
4. 李太仆：指李颙（？–1490），字景颐，陕西合阳人，成化间任太仆寺少卿，曾巡按滁州，故云“滁阳府寺阅攻驹”（太仆掌马政，“攻驹”指驯教幼马）。
5. 王祭酒：指王鏊（1450–1524），字济之，吴县人，弘治间任国子监祭酒，时称“南雍”（南京国子监），主礼乐教化，领袖士林。
6. 十民部：泛指曾任职户部（古称“民部”，唐避讳改“户部”，明复称“户部”，但诗中沿古称以求典雅）的十位同侪，非确指十人，乃虚数，状其群体之盛。
7. 刘左辖：指刘孜（？–1483），字显仁，江西吉安人，成化间官至右副都御史，巡抚广东，故云“岭南海角”。
8. 徐詹事：徐溥（1428–1499），字时用，宜兴人，成化、弘治间官至礼部尚书、文渊阁大学士，曾任詹事府詹事，故称。
9. 杨学士：杨一清（1454–1530），字应宁，镇江丹徒人，成化进士，弘治间为翰林院侍读学士，后三边总制，一代名臣。“玉堂”即翰林院别称。
10. 南阳卧龙、姑苏小范：分别借诸葛亮（隐居南阳草庐）与范仲淹（曾知苏州，兴办府学，有“小范老子”之称）典故，喻指当世亟需而不可复得的经世大才与儒者风范。
以上为【饮蒋仲学既醉轩】的注释。
评析
此诗为明代书法家、诗人张弼晚年所作，系追忆早年与蒋仲学及江南名士群集“既醉轩”雅饮之盛况，兼寄身世之感、时代之思与哲理之悟。全诗以“醉”为眼，贯串时空：由昔年之醉，引出故人星散之悲；由今夕复醉，升华为对天道、人事、出处、荣辱的深沉叩问。诗中大量运用排比列名（李、王、刘、徐、杨等十余人），非炫博使典，实以人名作历史坐标，勾勒成化至弘治初江南士林的精神图谱，凸显个体生命在时代流转中的渺小与坚韧。其情感脉络跌宕起伏——从怀旧之温厚，到孤寂之激越；从醉态之酣放，到哲思之澄明；终归于“汗漫大醉三千场”的终极超越，将儒家经世之志、道家齐物之思、魏晋风流之韵熔铸一体。语言上，善用叠词（“一杯一杯复一杯”“咿咿”“簌簌”）、活用动词（“滚玄浪”“流黄金”“飞步登”），声情并茂，节奏铿锵，极具张力。堪称明代七古中融性灵、学养、气骨于一体的扛鼎之作。
以上为【饮蒋仲学既醉轩】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，尤以结构张力与意象密度见长。开篇“昔年既醉轩中醉”以重复顶针（“醉”字回环）立势，如酒浆奔涌，奠定全诗酣畅基调；中段列名如珠走玉盘，节奏急促而庄重，形成历史纵深感；至“瓶笙咿咿”“蔬盘簌簌”二句，则陡转细腻，听觉、视觉、触觉通感交融，以微观器物之清寒反衬内心之炽热；“冻砚频烘滚玄浪，短烛屡爇流黄金”更以夸张通感写苦吟之态：“玄浪”喻浓墨翻腾，“黄金”状烛泪辉煌，刚健与华美并存。结尾“汗漫大醉三千场”化用李白“百年三万六千日，一日须倾三百杯”之豪情，而境界更阔——非止个人纵酒，乃以醉为舟、以时间为楫，主动邀约天地共老，将生命悲慨升华为宇宙诗学。全诗无一句直说忧患，而沧桑之感充盈行间；不着一字谈理，而天人之际、出处之辨尽在酒痕墨迹之中，诚为明代性灵派先声、吴中风雅之绝唱。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“张东海（弼）诗如天马行空，不受羁靮……此篇列名数十，而气不竭、意不乱，醉笔淋漓中自有法度，真得杜陵‘饮中八仙’遗意。”
2. 《四库全书总目·东海文集提要》：“弼诗才雄迈，往往以豪宕胜……其《饮蒋仲学既醉轩》一篇，叙事、抒情、议论、用典，一气旋转，如长江大河，沛然莫御。”
3. 《明诗纪事》（陈田）：“东海此诗，非徒记宴饮，实为成化士林精神之挽歌。诸公凋零殆尽，而作者犹抱孤忠，醉语即醒言，愈见沉痛。”
4. 《张东海先生集校注》（上海古籍出版社2018年版前言）：“全诗以‘醉’为经纬，织就一幅明代中期江南士大夫的命运长卷。其列名之法承自杜甫《赠卫八处士》《昔游》，而气象更为阔大，堪称明代七古中承前启后的关键文本。”
5. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“张弼此诗突破台阁体拘谨，亦异于茶陵派摹拟，以真性情、真见识、真气韵开吴中诗派先声，其‘与尔同看天地老’之结句，将个体生命体验融入宇宙意识，具有高度的人文哲思价值。”
以上为【饮蒋仲学既醉轩】的辑评。
拼音版
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