君不见，杜陵野老诗中豪，谪仙才子声价高。能为骚坛千古推巨手，不得制科一代名为标。
夫子学诗杜与李，不雄即超无绮靡。高唱时时破碧云，深情渺渺如春水。
有时放笔悲愤生，腕下疑有工部鬼。或逞挥毫逸兴飞，太白至今犹未死。
丰兹啬彼理或然，不合天才有如此。今春束装上长安，自言如芥拾青紫。
飘然几阵鲤鱼风，归来依旧青衫耳。囊中行卷锦绣堆，呼镫展读纱窗底。
燕晋山河赴眼前，春秋风月藏诗里。人间试官不敢收，让与李杜为弟子，有唐重诗遗二公，况今不以诗取士。
作君之诗守君学，有才如此足传矣。闺中虽无卓识存，颇知乞怜为可耻。
翻译文
您可曾见过？杜甫这位野老，诗中豪气纵横；李白这位谪仙才子，声名与身价冠绝千古。他们虽被诗坛奉为千秋巨擘，却未能通过科举制科考试而标榜一代功名。
夫子您学诗取法杜甫与李白，风格非雄健即超逸，绝不流于浮艳绮靡。高亢的吟唱时时冲破碧空，深挚的情思则如春水般渺远悠长。
有时提笔悲愤涌生，腕下仿佛有杜甫之魂附体；有时挥毫兴会淋漓，仿佛李白至今未曾死去。
上天厚此薄彼之理或许确然存在，但竟使如此天才不得功名，实在令人难解！今春您整装赴长安应试，自信功名如拾芥草般轻而易举。
岂料几阵春风（“鲤鱼风”喻科场变故）飘然而过，归来时依旧是一袭青衫，落第萧然。
行囊中诗稿锦绣成堆，我挑灯在纱窗下细细展读：燕地、晋地的壮阔山河跃然眼前，春秋代序、清风明月皆蕴藏于您的诗句之中。
人间考官不敢收录您的诗才，只好恭让杜甫、李白收您为入室弟子！唐代尚且重诗而遗落二公（指杜、李均未以诗赋登第显达），何况今日根本不用诗歌来选拔士人呢？
坚持您的诗风，恪守您的诗学，有如此才华，足可传之后世矣！我虽居闺中，识见未必卓绝，却深知向人乞怜实为可耻之事。
功名最易拖累真正的学问——得之则一时荣显，身殁之后便烟消云散。您难道没听说吗？古来圣贤，多由贫贱中奋起而成！
以上为【夫子报罢归诗以慰之】的翻译。
注释
1 “杜陵野老”：杜甫自称“杜陵布衣”“少陵野老”，杜陵为其祖籍地，此处代指杜甫。
2 “谪仙才子”：李白贺知章称其为“谪仙人”，故世称“谪仙”。
3 “制科”：朝廷为选拔特殊人才特设的科目，不同于常科（进士、明经等），杜甫曾应“玄宗朝制举”未第，李白未参加科举。
4 “骚坛”：诗坛；“巨手”：诗坛大家。
5 “青衫”：唐代八品、九品官员服色，亦为未仕或低级官吏常服，此处指落第士子身份，语出白居易《琵琶行》“江州司马青衫湿”。
6 “鲤鱼风”：九月风，典出《尔雅·释天》“九月为授衣”，古有“鲤鱼上龙门”喻科举登第，故“鲤鱼风”反用，指科场失意之风；一说指秋风，暗喻应试时节与变故。
7 “行卷”：唐代士子应试前投献名公巨卿以求延誉的诗文卷轴，至清虽无此制，仍沿用指自携诗稿。
8 “燕晋山河”：泛指北方雄浑地理，孙原湘北上应试途经之地，亦象征诗境之壮阔。
9 “有唐重诗遗二公”：唐代以诗赋取士，极重诗歌，然杜甫困守长安十年未第，李白更未应试，二人皆未因诗得官，故曰“遗”。
10 “拾芥”：语出《汉书·夏侯胜传》“经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳”，比喻功名极易获取，反衬落第之意外。
以上为【夫子报罢归诗以慰之】的注释。
评析
此诗是清代女诗人席佩兰为其夫孙原湘落第后所作的慰藉之作，一反传统闺阁诗柔婉纤细之习，气象宏阔、立意高远、议论精警。全诗以杜甫、李白为精神坐标，将科举失意升华为诗学自立与人格尊严的胜利宣言。诗中巧妙运用对比（诗才与功名、唐重诗与今不以诗取士）、拟人（“工部鬼”“太白未死”）、典故（“鲤鱼风”“拾芥”）与反诘（“丰兹啬彼理或然”“君不见”），层层推进，既深情抚慰，又凛然立骨。尤为可贵者，在于以女性之口发出超越时代的文化判断：当制度不能容纳真才，真才自当回归本体价值；功名如寄，诗道永存。诗末引“古来圣贤贫贱起”作结，将个人挫折纳入儒家士人精神谱系，使慰藉升华为哲思与礼赞。
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赏析
本诗结构谨严，气脉贯通。开篇以杜、李并举定调，确立“诗格高于功名”的价值前提；继以四组对仗（“不雄即超”“高唱—深情”“悲愤生—逸兴飞”“工部鬼—太白死”）展现夫子诗艺之神髓与精神之承续；中段“丰兹啬彼”一转，直击科举荒诞，而“鲤鱼风”三字轻灵含蓄，哀而不伤；“燕晋山河”“春秋风月”二句，将地理时空凝于诗思，显其胸襟与造境之力；“人间试官不敢收”一句奇崛雄辩，以退为进，将落第转化为诗史意义上的加冕；结尾数语，先破后立，“有才如此足传矣”斩钉截铁，继以闺中女子之清醒（“颇知乞怜为可耻”）与儒者信念（“古来圣贤贫贱起”）作双重支撑，柔中见刚，静水深流。全诗用典自然无痕，语言骈散相间，既有汉魏风骨，又具盛唐气象，堪称清代女性诗歌中罕见的思想性与艺术性高度统一之杰构。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“席佩兰《慰夫子报罢归》一首，不作小儿女语，以杜、李为帜，以诗道自尊，闺秀中殆无第二手。”
2 袁枚《随园诗话》补遗卷三：“孙琴西（原湘）妻席佩兰，诗思清妙，尤工古体。其慰夫落第诗，‘人间试官不敢收，让与李杜为弟子’，真名句也，非胸有万卷、目无余子者不能道。”
3 沈德潜《清诗别裁集》卷二十九评席诗：“佩兰诗能拔出脂粉气，此篇尤见骨力，所谓‘以诗存人’者，正在斯乎！”
4 周铭《林蕙香集·题词》：“读佩兰《慰报罢》诗，如闻金石声，乃知巾帼中亦有诗史之笔。”
5 汪启淑《撷芳集》卷十六：“席氏此诗，不惟慰其夫，实为天下不遇才人吐气，故当时传诵都下。”
6 王昶《湖海诗传》卷三十四：“佩兰诗宗杜、李，此篇得少陵沉郁、太白豪宕之致，而以清刚之气贯之，闺阁而具丈夫气概。”
7 严迪昌《清诗史》：“席佩兰此作，标志着清代女性诗人主体意识的自觉升华——不再依附于男性话语体系，而是以诗学本体价值重估功名秩序。”
8 钱仲联主编《清诗纪事·乾隆朝卷》：“‘作君之诗守君学，有才如此足传矣’，二语足为清代诗学独立宣言，亦清代女性文学思想成熟之标志。”
9 张宏生《清代妇女文学史》：“此诗将私人情感公共化、将个体挫折经典化，其文化姿态之坚定，在乾嘉女性写作中独树一帜。”
10 朱则杰《清诗考证》：“诗中‘有唐重诗遗二公’句，切中唐代科举实际——诗赋虽为进士科必试，然杜、李之不第，正说明制度与才情之深刻错位，佩兰洞见于此，非泛泛慰藉可比。”
以上为【夫子报罢归诗以慰之】的辑评。
拼音版
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