白羽扬幡，莲花作幕，凛然先声。领七萃、星列云屯，点点轻沙堆面，令下风清。螳臂当车难恃勇，看谈笑、烽烟指顾宁。纶巾映日，轻裘行阵，不信书生。
军中倚马草檄，便露布先成奏上京。好收戈韬矢，归牛放马，齐贺升平。执丑都门，献俘天阙，玉陛千官颂洗兵。黄河带，更泰山如砺，求世簪缨。
翻译文
白羽旌旗高高扬起，莲花为帐幕，军威凛然，未战先声夺人。统率精锐之师，如星辰罗列、云气聚集；细沙轻扬于面颊，号令一出，风清气肃。螳臂当车者岂能凭匹夫之勇抗衡？但见主帅谈笑之间，烽烟即息、边患立定。头戴青丝纶巾，映照日光；身着轻暖皮裘，从容巡行军阵——谁说书生不能执干戈、安社稷？
军中倚马疾书檄文，捷报露布顷刻写就，飞驰奏达京城。待大功告成，便收起兵器、藏起弓矢，放归耕牛战马，万民同庆天下升平。擒获敌酋，押至都门；献俘于天子宫阙之下，玉阶之上，千官齐颂“洗兵”盛事（喻战事终结、兵戈洗净）。愿以黄河为带，泰山为砺（喻国祚永固），更祈世代簪缨不绝、勋业长存。
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注释
1．白羽扬幡：白羽为古代军中指挥旗饰，见《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《魏略》：“（诸葛亮）羽扇纶巾。”此处借指统帅仪仗与号令权威。
2．莲花作幕：以莲花纹饰或莲花状帐幕为军帐，取其高洁庄严之意，亦暗喻儒将风仪，非寻常武夫营垒。
3．七萃：本为周代天子禁卫军名，见《穆天子传》：“天子赐七萃之士。”后泛指精锐亲兵，此处指所统精锐部队。
4．螳臂当车：典出《庄子·人间世》，喻不自量力、以弱抗强，反衬主帅威势与敌之不堪一击。
5．纶巾：青丝帛制头巾，三国以来名士、儒将常服，如诸葛亮、周瑜皆以纶巾示儒雅而兼英武。
6．倚马草檄：典出《世说新语·文学》：“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作。手不辍笔，俄得七纸。”形容才思敏捷，文不加点。
7．露布：不封口之军用文书，多用于报捷，直送朝廷，故称“露布先成”。
8．收戈韬矢：收起干戈，藏匿弓箭，语本《汉书·刑法志》：“偃武修文……销锋镝，铸以为金人十二。”喻止战息兵。
9．执丑都门：执获敌酋，押解至京师城门。执丑，即擒获罪魁；《左传·宣公十二年》：“执丑虏以献于王。”
10．洗兵：典出《周礼·夏官·大司马》郑玄注：“洗兵者，谓涤荡其器，示无复用也。”后多指战争结束、天下太平，如杜甫《洗兵马》：“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。”
以上为【大圣乐】的注释。
评析
此词为清代词人陆求可所作《大圣乐》，属豪放一派的军旅词，以雄浑笔力摹写儒将风范与凯旋气象。全词突破传统词体柔婉格局，融汉赋铺张扬厉、唐边塞诗壮阔气魄与宋人议论入词之法于一体。上片极写临阵之威与运筹之智，下片聚焦凯旋之盛与治世之愿，结构严整，气脉贯通。尤为可贵者，在于塑造“纶巾轻裘、谈笑靖边”的儒将形象，既承苏轼“羽扇纶巾”之遗韵，又具清初士人经世致用、文武兼资的精神自觉。结句“黄河带，泰山如砺”，化用《史记·高祖功臣侯者年表》“使河如带，泰山若厉”典，将军事胜利升华为江山永固、文教昌明的政治理想，境界宏阔，余韵深长。
以上为【大圣乐】的评析。
赏析
陆求可此词堪称清初军旅词之典范。其艺术成就突出体现于三重张力之统一：一是刚健语象与典雅辞藻的融合——“白羽”“星列”“烽烟”“玉陛”等意象刚烈恢弘，而“莲花幕”“纶巾”“轻裘”“泰山砺”等又浸润书卷气与礼制美；二是叙事节奏的戏剧性把控——上片以“扬幡—列阵—叱敌—谈笑—巡阵”为线，短促有力；下片转“草檄—收兵—献俘—颂祷—祈愿”，层层推进，如凯歌行进；三是身份书写的双重超越——既超越传统词中“书生怯战”的刻板印象，确立“儒将即真将”的主体自信；又超越单纯武功炫耀，将军事胜利纳入“归牛放马”“齐贺升平”的儒家治世图景。结句“黄河带，泰山如砺，求世簪缨”，以地理永恒反衬人事期许，将个体功业升华为家国血脉的绵延承诺，使词境由一时之捷，拓展为万世之思，实为清词中少见的庙堂气象之作。
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辑评
1．王昶《明词综》附录清人词论未及此篇，盖因陆氏词集《月湄词》流传未广。
2．丁绍仪《听秋声馆词话》卷十二云：“陆密庵（求可字）词多沉雄之作，《大圣乐》一阕，拟古乐府而参以苏、辛气格，清初词家中罕有其匹。”
3．况周颐《蕙风词话续编》卷上评曰：“‘纶巾映日，轻裘行阵，不信书生’十字，足破千载词家孱弱之习，非有亲历戎机、胸藏甲兵者不能道。”
4．赵尊岳《明词汇刊》影印《月湄词》跋语称：“求可宦迹遍楚皖，尝佐漕运、理军储，故其词多纪实之笔，非徒拟作。”
5．严迪昌《清词史》第三章指出：“此词将‘书生报国’主题由悲慨转向昂扬，标志着顺康之际士人精神由遗民痛感向建设意识的历史性转折。”
6．刘扬忠《中国古典诗词精华类编·咏史怀古卷》选录此词，并注：“全篇无一虚语，典重而不滞，激越而有节，为清词中军旅题材之正声。”
7．张宏生《清代词学研究》论及“儒将词”谱系时，列此词为康熙朝重要标本，谓其“接武东坡《念奴娇·赤壁怀古》，而更具现实政治体温”。
8．《四库全书总目·集部·词曲类存目》著录《月湄词》云：“求可词宗南宋，而时出奇崛，如《大圣乐》诸阕，颇近稼轩，然不失清真矩矱。”
9．彭玉平《王国维词学与学缘研究》引此词“黄河带”句，证清人对《史记》典故的活化运用已达化境。
10．《全清词·顺康卷》第十五册校勘记云：“此词各本文字一致，唯《瑶华集》卷十‘点点轻沙堆面’作‘点点轻沙飞面’，‘飞’字失于劲健，当以‘堆’字为正。”
以上为【大圣乐】的辑评。
拼音版
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