舒州七月十一

1. 舒州：宋代州名，治所在今安徽省潜山市，王安石曾于庆历七年（1047）至皇祐三年（1051）任舒州通判。

2. 野气：指野外蒸腾的湿气或云雾，常与降雨相关。

3. 欠：同“悭”，稀少、不足之意。此处指秋声稀落，暗喻秋收无望。

4. 罗豆：疑为“萝豆”，即豆类作物，泛指田间庄稼。亦有版本作“粳稻”，但“罗豆”更合音律。

5. 皖公山：即天柱山，在今安徽潜山境内，为舒州名山，古称皖山、皖公山。

6. 火耕：又称“火耨”，古代焚草垦田的耕作方式，多用于贫瘠之地，效率低且易致水土流失。

7. 无遗种：指田地荒芜，连种子都未留下，暗示灾情严重，百姓无力耕种。

8. 肉食：指食肉之人，代指官吏、权贵。《左传·庄公十年》：“肉食者谋之，又何间焉？”含轻蔑之意。

9. 巫祝：古代主持祭祀祈祷的神职人员，此处指地方官府为求雨而举行祭祀仪式。

10. 雨工：神话中掌管降雨的神灵，如雨师。此句谓天不降雨，或因雨神被赐闲，实则讽刺天意难回、人力无能。

以上为【舒州七月十一】的注释。

王安石此诗作于舒州（今安徽潜山一带）任上，时值七月十一，正值夏秋之交，本应多雨，却遭遇干旱。全诗以自然景象为引，由景入情，由情入理，抒发了对天灾人祸、民生困苦的深切忧虑，以及对官府无能、祈禳无效的讽刺与无奈。诗人借“火耕”“肉食”等意象，暗讽当政者不恤民艰、尸位素餐；而“天赐雨工闲”一句，更以反语讥刺天意难测、人事无功，体现出王安石早期诗歌中少有的沉郁与批判精神。

以上为【舒州七月十一】的评析。

本诗为七言律诗，格律严谨，对仗工整，语言凝练而意蕴深沉。首联以“行看”与“卧听”对照，一动一静，写出诗人对天气变化的密切关注。“野气来方勇”似有雨兆，然“秋声落竟悭”却令人失望，形成强烈反差，暗示希望落空。颔联写雨未至、山隐没，视觉与听觉交融，营造出苍茫压抑的氛围。“淅沥未生”与“苍茫空失”对仗精妙，凸显旱情之重。颈联转入社会批判，“火耕”见民生之艰，“无遗种”则极言灾荒之烈；“肉食何妨有厚颜”直斥官僚阶层麻木不仁，语气峻切。尾联以“万端”写祈祷之繁，反衬“不救”之悲，最终归咎于“天赐雨工闲”，表面归因于天，实则暗责人事怠惰，讽刺入骨。全诗融写景、抒情、议论于一体，体现了王安石早期诗歌关注现实、富有批判性的特点。

以上为【舒州七月十一】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，评曰：“安石在舒州多忧民之作，此其一也。语虽平实，而忧旱之情、讥世之意，隐然可见。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“‘苍茫空失皖公山’，写旱景入神。‘天赐雨工闲’五字，冷隽绝伦。”

3. 《王荆文公诗笺注》（李壁注）云：“舒州大旱，祷雨不应，故有‘巫祝万端’之叹。‘火耕’‘肉食’，皆当时实况。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述王安石早期诗风时指出：“其在地方任上所作，多关切民瘼，如《舒州七月十一》之类，已露后来变法思想之端倪。”

以上为【舒州七月十一】的辑评。