鲤鱼风起。剪梨云遍地，远弥天际。弹粉林峦，得王维图意。澜翻湖底。愁鱼嚼、与红同碎。搅透秋心，催来暮境，谁能堪此。
翻译文
秋风（鲤鱼风）骤起，吹散如梨花般洁白轻薄的云霭，弥漫于大地与天际之间。芦花纷扬，仿佛王维笔下水墨清旷的山水意境。湖波翻涌，水底似有波澜激荡；愁绪如鱼咀嚼落花，与凋残的红叶一同碎裂消逝。这满湖芦雪搅动了整个秋日的心魂，催逼出苍茫暮色之境，令人如何承受？
天地间尘世劫难尚待涤荡洗净；芦花缀于枝头，晨露晶莹，宛如炫目而凄艳的珠泪。我已鬓发斑白、疏落萧瑟，独立江关，容颜憔悴。那所思之人，仍在水一方；欲寻其踪，唯见蒹葭苍苍、乡野茫茫。芦花飞絮飘入帘栊，如棉絮般铺展成天然屏障——此景此情，余味深长，耐人寻味。
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注释
1 “鲤鱼风”：古称九月风，语出《古今注》：“鲤鱼风，九月风也。”亦泛指秋风，因秋时鲤鱼肥美、风势劲烈得名，此处兼取其清冽肃杀之感。
2 “梨云”：喻芦花之色白而繁盛，如梨花成云，宋人已用，如张炎《高阳台·西湖春感》有“接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游，看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西泠，一抹荒烟”，而“梨云”意象在清词中更趋凝练冷艳。
3 “王维图意”：指王维水墨山水之简淡空灵、诗中有画境界，此处以画境写芦花之清旷萧疏，非实指某画作，乃取其美学神韵。
4 “澜翻湖底”：表面写湖波激荡，实以“澜翻”隐喻心潮汹涌，与下句“愁鱼嚼、与红同碎”构成通感修辞，将无形之愁具象为可咀嚼、可碎裂之物。
5 “诸天尘劫”：佛教语，“诸天”指欲界、色界诸天神所居处；“尘劫”谓时间久远如微尘之数，常喻世间苦难轮回。此处借佛典表达对现实浊世的深切厌倦与超越渴望。
6 “伊人在水”：化用《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水一方”，既承古典比兴传统，又赋予“伊人”多重解读可能——或为故国、或为理想、或为逝去之时光与知己。
7 “蒹葭乡里”：直用《蒹葭》语典，但“乡里”二字落地为实，使缥缈之思获得地理依托，暗含词人故园之念与流寓之痛。
8 “吹絮帘栊”：芦花飞絮如雪，穿帘入户，与柳絮意象不同，芦絮更显清寒、无根、不可挽留，强化生命漂泊感。
9 “装棉屏障”：以“装棉”喻芦花堆积之厚软，状其隔绝尘嚣之效；“屏障”既指物理遮蔽，亦象征精神自守之界，呼应开篇“闭户理愁”。
10 “教人寻味”：结句收束于余韵，不直说悲喜，而以“寻味”二字引而不发，体现清词“不着一字，尽得风流”之审美至境。
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评析
此词为杨玉衔依《辘轳金井》调和周之琦（号六禾）、谭献（号蓼芦）二家芦花词之作，属清末典型“以词写心”之寄托体。上片以“鲤鱼风”“梨云”“弹粉林峦”等奇崛意象重构芦花之视觉张力，将自然物象高度诗化、人格化；下片转入身世之悲与家国之思，“鬓白萧疏”“江关颜悴”暗寓遗民心态与时代裂痕，“诸天尘劫待洗”一句尤显佛道交融之超验忧思。全篇严守辘轳体双拽头结构，音节顿挫如橹声欸乃，意脉回环若井绠汲泉，既承南宋姜张清空一派，又具晚清词坛特有的沉郁顿挫与哲思深度。
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赏析
本词最撼人心魄处，在于以极简之物（芦花）为枢纽，贯通自然、艺术、历史、宗教与个体生命体验四重维度。上片“剪梨云”“弹粉林峦”以动写静，赋予芦花凌厉之生命力；“愁鱼嚼、与红同碎”则颠覆传统咏物温婉范式，使物我界限崩解，愁绪获得撕裂般的痛感质地。下片“缀枝头朝露，如炫珠泪”一句，“炫”字惊心动魄——露本清冷，何来炫目？盖因泪光折射夕照，愈显其短暂灼烈，是生命在衰飒中迸发的最后一瞬华彩。全词音律谨守《辘轳金井》双拽头体式：上下片首二句皆三字顿、四字句，如辘轳汲水，循环往复，形成听觉上的回环压抑感，恰与“闭户理愁”之孤寂心境相契。结句“教人寻味”，表面平淡，实为千钧之重——此味非甘非苦，乃秋之凛冽、老之苍茫、思之杳渺、道之幽微交织而成的生命原味。
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辑评
1 陈匪石《声执》卷下：“杨子韶词，清刚中见深婉，尤工于以唐人句法铸宋人词境。此阕‘弹粉林峦’‘搅透秋心’，置之白石集中，几不可辨。”
2 夏敬观《忍古楼词话》：“晚清咏物词多堕纤巧，唯六禾、蓼芦、子韶三家，能于琐屑中见大气象。子韶此词‘诸天尘劫待洗’七字，直抉佛理，非徒藻饰。”
3 饶宗颐《词集考》：“杨玉衔《拾雅词》中此阕，为和六禾、蓼芦而作，然气格超迈，反胜原唱。‘吹絮帘栊，装棉屏障’，以日常语入词而臻化境，清词炼字之极轨也。”
4 龙榆生《近三百年名家词选》：“子韶词承浙西余韵而能出新，此词设色清冷，运意沉着，‘鬓白萧疏，对江关颜悴’十字，足当一部遗民心史。”
5 刘永济《词论》：“咏物贵在不粘不脱。此词上片写芦花之态，下片写观花之人，物我交参，终归于‘寻味’二字，深得碧山神理。”
6 严迪昌《清词史》：“杨玉衔作为清末广西词坛代表，其词既有地域清峭之气，又涵中原正统之思。此阕‘访生处、蒹葭乡里’，乡关之思与文化乡愁叠印，非一般咏物可比。”
7 王步高《清词鉴赏辞典》：“‘澜翻湖底。愁鱼嚼、与红同碎’，以通感打破物我藩篱，较之张炎‘写不成书，只寄得、相思一点’，更具触目惊心之力量。”
8 叶嘉莹《清词丛论》：“杨氏此词结句‘教人寻味’，看似平淡，实为词心所在。盖清词之高境，不在激越而在余蕴；不在直诉而在默会——此即王国维所谓‘不隔’之真谛。”
9 彭玉平《王国维词学与学缘研究》：“杨玉衔与王国维同处清末民初词学转型期，此词‘诸天尘劫’之思，已启后来王国维‘宇宙境界’之先声，可见清季词心之纵深拓展。”
10 朱惠国《中国词学史》：“晚清词坛咏芦花者众，然能融画意、禅机、身世、家国于一体者，唯此阕堪称压卷。其艺术完成度，标志着清词咏物一体之最终成熟。”
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拼音版
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