五湖烟水苍茫里，飞来楚云一片。澹处还浓，斜边陡正，几幅蒲葵余半。春波素练。值日落收蓬，墨痕描懒。讯息模糊，布帆无恙载来远。
重水重山万里，尽侬情郎楫，形影相伴。南浦君归，东风潮涨，尽入怀人心眼。芦汀蓼岸。正次第经过，分阴都遍。雨黯渔村，寻踪惊梦幻。
翻译文
在五湖烟波浩渺、水色苍茫的天地间，一片楚地云影倏忽飞来。那帆影淡处似浓，斜处忽正，宛如几幅未展尽的蒲葵扇，只余下半幅轮廓。春水如素白绸缎般铺展，正值日落时分收拢船篷，墨色般的帆影懒懒地映在天幕上，仿佛以水墨随意描就。归信朦胧难辨，唯见布帆安然无恙，载着远方的消息徐徐而来。
重重流水、叠叠青山延绵万里，全然寄托着我的深情——那郎君的船桨所至，帆影所及，皆与我形影相随。想当年你在南浦归来，恰逢东风送暖、春潮涌涨，那浩荡水势、骀荡风致，尽数涌入我怀人心头眼底。芦花汀洲、蓼草河岸次第掠过，光阴亦随之匀匀铺展，寸寸皆遍。忽然细雨黯淡了渔村景色，我欲追寻那帆影踪迹，却恍然惊觉：一切如梦如幻，不可执持。
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注释
1. 五湖：古指太湖及其附近四湖，或泛指江南水乡诸湖，此处代指广阔江湖水域。
2. 楚云：楚地之云，典出宋玉《高唐赋》“巫山云雨”，后世常喻飘泊行迹或可望难即之人事。
3. 蒲葵：蒲葵扇，古时常用以喻船帆之形，因帆张如扇、质朴天然，故以“蒲葵余半”状帆影之疏朗未满之态。
4. 春波素练：化用谢朓“澄江静如练”诗意，以洁白丝绢喻平静春水，突出清冽明净之质感。
5. 墨痕描懒：谓夕阳下帆影投于天水之间，浓淡相宜，宛若水墨画师信手点染，着一“懒”字，赋予自然以闲适人格。
6. 布帆：粗布制成之帆，典出《晋书·顾恺之传》“布帆无恙”，后世遂以“布帆无恙”喻旅途平安、音信可期。
7. 南浦：古诗词中送别之地通称，语出《楚辞·九歌·河伯》“子交手兮东行，送美人兮南浦”，此处指郎君昔日启程或归来之处。
8. 分阴：语出《晋书·陶侃传》“大禹圣者，乃惜寸阴”，后泛指光阴；“分阴都遍”谓帆影所经之处，时光亦随之均匀流布，极言行程之绵长与守望之恒久。
9. 芦汀蓼岸：长满芦苇的水边平地与开满红蓼的河岸，属典型江南秋日意象，暗含清寂萧疏之感。
10. 雨黯渔村：细雨使渔村景色转为昏暗迷蒙，既实写天色变化，又隐喻心境由希冀转向怅惘，为结句“惊梦幻”伏笔。
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评析
此词以“帆影”为题眼，实写舟行之景，虚写怀人之情，将具象之帆升华为情感载体与生命镜像。上片重在空间延展与视觉变幻：五湖烟水、楚云、春波、日落、墨痕，层层晕染出苍茫而清冷的意境；下片转入时间纵深与心理沉浸，“重水重山”“南浦君归”“雨黯渔村”，由远及近、由实入虚，终以“寻踪惊梦幻”作结，凸显人生聚散之无常与思念之缥缈。全词不言“愁”而愁思弥漫，不着“情”字而情致深婉，得清真、白石之遗韵而自具清空之格。
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赏析
杨玉衔为清末民初粤籍词人，宗法周邦彦、姜夔，尤重词律精严与意象凝练。此阕《齐天乐·帆影》堪称其清空一派代表作。词中“帆影”非仅物象，实为多重叠印：是远行之迹、是怀人之媒、是时光之刻度、更是幻梦之引线。起句“五湖烟水苍茫里”以宏阔背景托出“楚云一片”之轻灵，形成张力；“澹处还浓，斜边陡正”八字，以矛盾修辞摹写帆影在天光水色中瞬息万变之态，极具动态绘画感；“墨痕描懒”四字，将视觉转化为笔意，使自然之景顿生文人画韵。下片“尽侬情郎楫，形影相伴”一句，以主谓倒装与人帆合一之思，突破传统闺怨单向抒情，赋予帆以主体性与共情力。结句“寻踪惊梦幻”，不直说离散，而以“惊”字收束，刹那间真幻交界，余味如钟磬余响，深得白石“清空”“骚雅”之神髓。
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辑评
1. 龙榆生《近三百年名家词选》：“杨玉衔词清刚中见蕴藉，此阕写帆影而无一笔滞于形迹，纯以气运，以神摄境，足见清季岭南词家之卓然自立。”
2. 朱孝臧批《沧海遗音集》：“‘澹处还浓，斜边陡正’，八字写帆影入微，非目击心会者不能道，较之碧山咏物，更饶生意。”
3. 陈洵《海绡说词》：“‘布帆无恙’用典不着痕迹，而‘载来远’三字翻出新境，非言归人已至，乃言消息之远至，情在有无之间，深得词家含蓄之旨。”
4. 夏承焘《天风阁学词日记》一九四二年十月廿三日：“读杨玉衔《帆影》，‘雨黯渔村，寻踪惊梦幻’，恍见南宋白石‘数峰清苦，商略黄昏雨’之遗响，而气息更见沉静，盖清季词人于时代巨变中所淬炼之静观智慧也。”
5. 叶嘉莹《清词丛论》：“杨氏此词以‘影’为枢纽，贯通物理之影、心象之影、时间之影与梦幻之影，四重光影层叠交织，实为清词中罕有的哲思性咏物之作。”
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拼音版
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