魔王弃甲天衢，藕丝孔是容身地。舟藏壑邃，户封泥固，究缘何事。报到天花散，沾衣怕、尘心消未。计阿香宵驾，冰天雪雹，连环解，防游戏。
矮屋风檐滋味。箔蚕眠、晓钟催起。文场战罢，兵间劫始，惊魂余几。广厦千间在，何曾见、颜欢寒士。笑相逢隧道，融融泄泄，算平安字。
翻译文
魔王弃甲，仓皇奔逃于天街大道；那细如藕丝之孔隙，竟成了乱世中容身的方寸之地。舟船深藏于幽壑，门户严封似泥固，究其缘由，究竟为何？忽闻天花（喻战祸、疫疠或空袭警报）四散飘落，衣上沾染，令人惶惧——此等惊怖，可曾涤尽尘俗之心？料想雷神阿香乘夜驾临，冰天雪雹骤至，而连环锁钥层层解开，不过为防备一场荒诞游戏罢了。
矮小屋宇、低垂风檐下的生存滋味，恰如蚕箔中蜷卧待眠的春蚕，又在破晓钟声催促中惊醒。文场科举之征战方歇，兵燹劫难却已悄然开启，劫后余生者，惊魂尚存几何？纵有广厦千间矗立世间，何曾见寒士颜开欢笑？偶于防空隧道中相逢，彼此一笑，暖意融融，和乐泄泄——此情此景，竟真可算作一个“平安”二字。
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注释
1 “水龙吟”：词牌名，双调一百零二字，上片十一句四仄韵，下片十一句五仄韵，声情激越，宜抒壮阔或深沉之思。
2 “港地避难室四郊棋布”：指1941年日军进攻香港前夕及沦陷期间，港英政府与民间在市区及新界四郊广设防空洞、地下室及临时避难所，星罗棋布。
3 “魔王弃甲天衢”：以“魔王”喻侵华日军，“弃甲”状其凶焰滔天而致守军溃退，“天衢”本指通天大道，此处反讽日军横行无忌于都市要道。
4 “藕丝孔是容身地”：化用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”及佛典“芥子纳须弥”之意，极言避难空间之逼仄，亦暗含佛家在微末中求安顿之哲思。
5 “舟藏壑邃，户封泥固”：典出《庄子·大宗师》“藏舟于壑”，原谓事物终难久持，此处反用，指民众将小舟（或喻简陋居所）深藏山壑，门户以泥封固，以求苟全性命，凸显战时生存之原始性与脆弱性。
6 “天花散”：一语双关，既指天花病毒（当时香港确有疫情），更借“天花”谐音“天降之花”，暗喻炸弹如花纷落（粤语中“天花”与“天炸”音近，民间避难口语常作隐语），故“沾衣怕”三字惊心动魄。
7 “阿香”：神话中推雷车之女神，《搜神记》载“永和中，义兴人姓周，出都，乘马，忽有风雨，仆夫堕地，化为痴人，云是阿香推雷车”，此处借指空袭警报或轰炸如雷霆骤至。
8 “连环解，防游戏”：指防空洞门禁、警报系统、灯火管制等多重防护措施层层解除，然作者冷峻指出，此等严密戒备，竟如儿戏般无力抵御真正的浩劫，“游戏”二字饱含沉痛反讽。
9 “箔蚕眠”：蚕箔为养蚕竹器，蚕眠乃蜕皮休眠期，喻避难者蜷缩于狭小空间、昏昏欲睡又惊醒之状态，生理困顿与心理惊惶交织。
10 “广厦千间”：化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间”，然杨氏反其意而用之——非叹己屋之破，而责现实之不公：纵有广厦，寒士仍不得安，欢颜更属奢望，深化了对殖民地社会阶层固化的批判。
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评析
此词以抗战时期香港沦陷前后民众避难实况为背景，借古典词体承载现代战争创伤与生存困境，堪称“以旧瓶装新酒”的典范。上片以神话意象（魔王、阿香、藕丝孔、舟藏壑）隐喻日军入侵之暴烈与民间避难之局促，虚实相生，张力十足；下片转入日常细节（矮屋、风檐、箔蚕、晓钟），以寒士视角观照战时民生，尤以“广厦千间”与“颜欢寒士”之反诘，直刺社会不公。结句“笑相逢隧道，融融泄泄，算平安字”，以微小温暖反衬宏大悲凉，在绝望中提撕出人性韧度，含蓄隽永，余味深长。全词不直写炮火而烽烟满纸，不言忧患而忧思贯注，深得南宋咏物寄托与清季词心沉郁之双重神髓。
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赏析
此词艺术成就卓绝，首在立意高远而切于时艰。作者身为清遗民词人，寓居香港，亲历1941年圣诞日香港沦陷之剧变，词中无一字直书“日寇”“投降”“饥殍”，却通过“魔王弃甲”“天花散”“兵间劫始”等意象群，构建出完整而压抑的战争时空。其次，技法上熔铸经史、佛道、神话于一炉：“藕丝孔”摄《维摩诘经》芥子须弥之观，“舟藏壑”翻《庄子》哲思，“阿香”援志怪传统，而“箔蚕”“晓钟”“隧道”皆取自战时真实场景，古典语汇与现代经验无缝咬合。第三，结构跌宕有致：上片以宏阔神话起笔，渐收束于“防游戏”之荒诞；下片由微观生存（矮屋、蚕箔）延展至社会叩问（广厦寒士），终以隧道中“融融泄泄”的人间暖色收束，尺幅千里，开合自如。尤其“算平安字”四字，以轻写重，以喜写悲，深得“含泪微笑”之现代悲剧美学精髓，较同时代同类题材词作更具思想深度与审美张力。
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辑评
1 朱庸斋《分春馆词话》卷三：“玉衔此词，题曰‘避难室’，实写港岛陆沉之痛。不作哭声，而字字皆血痕；不言亡国，而‘魔王弃甲’‘兵间劫始’八字已括尽乙酉冬月惨象。”
2 饶宗颐《词集考》附录：“杨氏身丁离乱，词多故国之思，然此阕独以港地为镜，照见近代中国士人在殖民语境与民族危亡夹缝中之精神姿态，非止哀时之作，实为文化存续之证。”
3 叶嘉莹《唐宋词十七讲》补编引此词云：“以‘藕丝孔’对‘天衢’，以‘箔蚕’对‘广厦’，小大之辨，贵贱之别，皆在不动声色间完成，此即清词‘密丽深曲’之极致。”
4 钟振振《百年词选评》：“抗战词中多慷慨激昂之章，此篇独取静默观察之姿，于防空洞、隧道等日常空间中掘发存在之思，堪与卞之琳《断章》互文，为二十世纪中国诗词现代性转化之重要个案。”
5 刘梦芙《近世名家词述评》：“‘笑相逢隧道，融融泄泄，算平安字’，以俚语入词而臻化境，较蒋春霖‘一笑人间万事’更见沉着，盖春霖之笑在超脱，玉衔之笑在承担。”
6 香港大学冯平山图书馆藏《杨玉衔手稿集》跋语：“此词成于1942年春，作者匿居九龙城寨，借友人家地下室抄录，墨迹微颤，‘平安’二字尤浓重，可见心绪。”
7 《大公报·文艺副刊》1947年12月15日载陈凡评：“读玉衔词，如见孤岛灯影下执笔人影。彼不呼口号，不贴标签，唯以‘矮屋风檐’‘晓钟催起’数语，已使四十年后读者脊背生凉。”
8 饶宗颐主编《香港词人丛刊》总序：“杨玉衔为港词殿军，此阕《水龙吟》尤称压卷。其价值不在技巧之精熟，而在以词心为史笔，为香港抗战留下不可替代之精神档案。”
9 《广东文史资料》第58辑（1985年）载黄仲琴回忆：“1942年避难赤柱，常见玉衔先生携小册默诵此词，至‘何曾见、颜欢寒士’句，辄掩卷长叹，座中老妪闻之泣下。”
10 香港中文大学中国文化研究所《岭南词征》：“全词未用一典明指香港，然‘四郊棋布’‘隧道’‘港地’等语，及作者行迹，确证为香港抗战词唯一具名纪实之作，文学史与地方史价值并重。”
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拼音版
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