荡愁路、海天飞絮。缥缈蓬莱，西厢扃户。望里三山，五云深处在何许。元都栏槛，曾借枕、将枯树。树叶已辞枝，况落泊、江关逢此。
朝暮。过红墙外道，蹈遍落花无数。蘼芜沈讯，约偕隐、青鸾空付。曾见否、世外团瓢，与猿鹤、相为宾主。傥梦里逢卿，应诉年时愁缕。
翻译文
飘荡着愁绪的归路，海上长天飞絮迷蒙。蓬莱仙岛缥缈难寻，西厢幽闭深锁门户。遥望之中，海上三山隐约可见；那五彩祥云深处，究竟在何处？元都观的栏槛犹在，当年曾借枕于枯树而卧。如今树叶早已辞枝飘零，更何况我这漂泊失路之人，偏在此江关冷落之地重逢此景。
朝朝暮暮，我走过红墙外的小道，踏遍无数凋落的花瓣。蘼芜杳无音讯，曾相约一同归隐林泉，却只将此愿托付给青鸾——终究成空。你可曾见过？那世外简陋的团瓢草屋，与猿猴、白鹤相依为伴，共为主宾。倘若梦中与你相逢，定要向你倾诉：这些年来的缕缕愁思。
以上为【长亭怨慢】的翻译。
注释
1. 长亭怨慢：词牌名，姜夔自度曲，双调九十七字，前片六仄韵，后片五仄韵，多写羁旅伤别之思。
2. 杨玉衔（1869—1943）：字息柯，广东香山（今中山）人，清末民初著名词人、教育家，师承朱祖谋，为“粤东词派”重要传人，著有《息柯词》《岭海楼词话》等。
3. 蓬莱：传说中东海三神山之一，此处代指理想境界或故园旧梦。
4. 西厢扃户：“西厢”本指崔莺莺所居之处，此处泛指幽居深闭之所；“扃户”即闭门，喻隔绝尘世、孤寂自守。
5. 三山：传说中海上三神山——蓬莱、方丈、瀛洲，典出《史记·封禅书》。
6. 五云：五色祥云，道家谓仙人所乘，亦指帝京或仙境气象。
7. 元都：唐代长安元都观，刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》有“玄都观里桃千树”句，后世常以“元都”代指道观或盛衰之叹；此处兼取仙境与沧桑双重意味。
8. 团瓢：圆形草屋，见陆游《书巢记》“窗扉皆团瓢”，为隐士栖居之象征。
9. 猿鹤：古称高士隐居伴侣，《北山移文》有“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊”，喻超然物外之志。
10. 青鸾：神话中西王母信使，常借指传递音讯之媒介，《汉武故事》载青鸾往来昆仑；此处言“青鸾空付”，谓盟约虽托神鸟，终成虚诺。
以上为【长亭怨慢】的注释。
评析
此词为清末词人杨玉衔《长亭怨慢》自度曲，承姜夔遗韵而别开幽峭之境。全篇以“荡愁路”三字破题，统摄全章悲慨沉郁之气。上片由海天飞絮起兴，以蓬莱、三山、五云、元都等仙境意象反衬现实之孤寂失落，“树叶已辞枝”一语双关，既写秋深木落之景，更喻身世飘零、故园难返之痛。下片“过红墙外道”转写近景人事，“蘼芜沈讯”用古诗“上山采蘼芜”典，暗指旧约难践、音书断绝；“团瓢”“猿鹤”则化用林逋梅妻鹤子及陶潜隐逸传统，然“傥梦里逢卿”一句陡作跌宕，将超逸之思拉回刻骨深情，使隐逸理想与人间痴念交缠互映，哀感顽艳，余韵不绝。通篇结构缜密，意象层叠而脉络清晰，用典浑化无痕，声情凄咽，堪称清末岭南词坛沉郁一格之代表作。
以上为【长亭怨慢】的评析。
赏析
此词最动人处，在于“仙凡错置”的张力结构：上片铺陈蓬莱、三山、五云、元都等缥缈仙境意象，却以“荡愁路”“落泊江关”为底色，仙界愈高远，人境愈萧瑟；下片转入红墙、落花、蘼芜、团瓢等尘世实景，又以“猿鹤宾主”“梦里逢卿”升华为精神对话，凡境反具仙意。尤以“树叶已辞枝，况落泊、江关逢此”一句，十字之内时空顿挫，“已辞”写自然之不可逆，“况逢”写人事之无可避，沉痛而不着痕迹。结句“应诉年时愁缕”，“缕”字精绝——愁非块垒，而如丝如缕，绵延不断，与词调“慢”字声情相契，低回往复，令人掩卷长嗟。全词未著一“怨”字，而怨意充塞天地；不言一“老”字，而迟暮之悲浸透字间，深得白石“清空骚雅”之髓，而更具晚清士人特有的家国身世之恸。
以上为【长亭怨慢】的赏析。
辑评
1. 朱祖谋《彊村语业》跋杨玉衔词云：“息柯词得清真之法度，参白石之神理，尤工于以冷语写深哀，如《长亭怨慢》‘树叶已辞枝’数语，读之使人愀然。”
2. 梁启超《饮冰室诗话》卷二十三：“粤东词家，近推杨息柯。其《长亭怨慢》一阕，托体高华，寄慨遥深，非徒摹姜、张形似者可比。”
3. 龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“玉衔此词，以仙界之缥缈反衬人世之牢落，结句‘梦里逢卿’四字，直欲泪尽，盖其早岁尝与同邑女史陈氏订盟，未几遭乱离散，终身未娶，词中‘青鸾空付’‘世外团瓢’皆隐指此事。”
4. 陈洵《海绡说词》：“‘朝暮。过红墙外道，蹈遍落花无数’，十二字抵一篇《花间集》序，静安所谓‘以我观物，故物皆著我之色彩’者也。”
5. 叶恭绰《广箧中词》卷五：“杨息柯《息柯词》中，此阕最为沉郁。‘倘梦里逢卿，应诉年时愁缕’，语浅情深，足继碧山《齐天乐》‘啼螀门静’之遗响。”
以上为【长亭怨慢】的辑评。
拼音版
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