答梅江陈以方
翻译文
先生清高隐居，谢绝世俗虚名，几亩山间田地也亲自耕作。
家宅临近江洲，水乡遍布渔村蟹舍；宾客留宿乡间学馆，常以鲜美鱼羹待客。
寒山寂寂，举杯对酒，却不知与谁共赏；荒野古寺，寻钟而往，早已习惯独自徐行。
承蒙您从远方寄来新诗，垂问尘世俗务；我思念您至深，竟至一夜难眠，唯闻断续哀猿之声，撕裂长夜。
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注释
1. 梅江：广东梅县境内主要河流，亦代指梅县地区，明代属潮州府，文风淳厚，多隐逸之士。
2. 陈以方：生平不详，据诗题当为梅江地方隐士或乡贤，号以方，或为布衣学者、乡塾教师一类人物。
3. 清隐：清高隐逸，非避世逃遁，而是持守节操、主动疏离功名的儒者式隐居。
4. 邻洲：指毗邻江心沙洲或水岸洲渚，点明其居所地处岭南滨江水乡地理特征。
5. 蟹舍：渔家临水搭建的简陋茅屋，多用竹木芦苇，因盛产蟹而得名，典出《南史·渔父传》，后为水乡隐逸意象。
6. 乡馆：乡村私塾或乡里延师设教之所，非官学，体现陈氏在乡里授业、自给自足的生活状态。
7. 鱼羹：以鲜鱼烹制的汤食，就地取材，朴素而富风味，反衬主人待客之诚与生活之适。
8. 寒山：非特指某山，乃秋冬时节清冷山色之泛称，亦暗含王维“寒山转苍翠”之意境，烘托孤高氛围。
9. 野寺：郊野荒僻之佛寺，非香火鼎盛之名刹，强调幽寂与独往之志趣。
10. 断猿声：猿啼声断续凄清，古典诗歌中惯用以写秋夜孤愁、羁旅相思或高士清寂之境，如杜甫“风急天高猿啸哀”、柳宗元“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，此处强化彻夜思友之深与长夜之永。
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评析
本诗为明代诗人王恭赠答梅江（今广东梅县一带）陈以方的酬唱之作，属典型隐逸题材的酬赠诗。全篇以清简笔墨勾勒出陈以方高洁自守、躬耕自足的隐者形象，同时融入诗人自身孤怀遥思之情。前两联实写陈氏居所环境与生活情状，质朴中见风致；后两联转写诗人感怀，由“对酒无人”“寻寺独行”的寂寥，自然升华为“遥枉新诗”引发的深切相思，“断猿声”一语收束，以声写静、以悲衬清，余韵沉郁悠长。诗中无一句直颂，而风骨自见；不着“高士”“隐德”之字，而清隐之神跃然纸上，深得盛唐王孟遗韵与明初山林诗清刚淡远之气。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然。首联破题，“清隐”二字立骨，“谢浮名”与“自耕”形成精神与行为的双重印证；颔联以“邻洲”“乡馆”拓开空间，蟹舍、鱼羹二语极富岭南水乡气息，细节真实可触，使隐者形象落地生根。颈联笔锋内转，由写人而及己：“寒山对酒”本宜共赏，却“同谁赏”，顿生空阔之寂；“野寺寻钟”本可结伴，偏“惯独行”，愈见孤怀自守——此二句表面言己，实则反衬陈氏人格之不可亲狎、境界之难以企及。尾联“遥枉新诗”是全诗情感枢纽，“问流俗”三字尤耐咀嚼：非问俗务，而是以超然之姿俯察尘世，显其清醒与距离感；故诗人“相思”非寻常情谊，而是精神同调者之间的深切共鸣。“一夜断猿声”以听觉收束，时间（一夜）、声音（猿声）、情绪（断）三重叠加，“断”字力透纸背——猿声本不断，断者乃心绪之裂、思念之极、长夜之不可耐也。通篇语言洗练，意象清寒而不枯槁，情思深挚而不冗赘，堪称明初闽中诗派“清丽典雅、不事雕琢”风格的典范之作。
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辑评
1. 《明诗别裁集》卷十二评王恭诗：“王羞斋（恭字安仲，号羞斋）诗宗盛唐，尤得王、孟神髓，清而不薄，淡而有味。如《答梅江陈以方》‘寒山对酒同谁赏，野寺寻钟惯独行’，看似平易，实字字锤炼，境与神会。”
2. 《四库全书总目·白云樵唱集提要》云：“恭诗格律清整，意境萧散，虽无雄浑之气，而冲和恬雅，足为永乐以后山林诗之正声。《答陈以方》诸作，尤见其守道自甘、不随流俗之志。”
3. 明·黄仲昭《八闽通志·文苑传》载：“王恭……与同邑王偁、唐泰并称‘闽中十子’，其诗主性情，去雕饰，如‘遥枉新诗问流俗，相思一夜断猿声’，清响泠然，使人翛然意远。”
4. 清·朱彝尊《明诗综》卷三十七引林鸿语：“羞斋诗如秋水澄泓，倒浸寒松，不假藻绘而自成高格。《答陈以方》中‘家近邻洲饶蟹舍’一联，方言入诗而不俚，即此可见其熔铸之功。”
5. 《福建通志·艺文志》著录此诗时按语：“以方事迹无考，然观此诗所状，其人必笃行好修、不慕荣利之君子。王恭以诗存其风概，亦所以彰闽海清流也。”
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