童丱须知张设八篇

1 “童丱”：指儿童束发成两角之状，代指幼年；《童丱须知》为史浩为其子侄所撰启蒙训诫类家训诗集，共八篇，分述冠礼、衣服、饮食、居处、张设、器用、诵读、执役诸事。

2 “张设”：指居室内部的布置与陈设，此处特指官员居所中象征身份的仪制性装点。

3 “败壁”：坍塌破损的墙壁，状其居所简陋。

4 “旧泥空”：旧时涂抹的泥灰已全部剥落，墙面裸露，极言荒废已久。

5 “芦席”：以芦苇编织的席子，古时贫家常用作遮蔽、隔断或临时帷幔，此处指仓促张挂以充门面。

6 “谩”：通“漫”，徒然、姑且之意，含无可奈何与自我解嘲的语气。

7 “君恩”：特指皇帝特旨任官之恩遇。史浩于绍兴十五年（1145）以太学正被宋高宗亲擢为秘书省正字，属破格拔用，故诗中感念深切。

8 “仕进”：出仕为官，进入仕途。

9 “青红”：汉唐以来，官吏佩绶依品级分青、紫、绯、绿等色；宋代官服制度中，六至九品官服青色，四至五品服绯（红色），此处“青红”泛指官员服饰与印绶所代表的品阶标识。

10 “满眼挂青红”：并非实指家中悬挂官服，而是以夸张笔法写一旦授官，举目所见皆是身份符号——公服、印匣、告身、门戟等仪物，皆与青绶红袍相关，喻示身份骤变带来的视觉与心理冲击。

以上为【童丱须知张设八篇】的注释。

此诗为史浩《童丱须知》组诗中“张设”篇之一，以简朴场景切入，借居所陈设之寒俭反衬仕宦身份之突兀，含蓄传达出士人在恩命初授时的谦抑、自省与感念。诗中“败壁”“旧泥空”“芦席”等意象极写清贫本色，“谩御风”之“谩”字尤见无奈与自嘲；后两句陡转，以反诘口吻强调仕进全赖君恩，并非己身荣显之资，凸显宋代士大夫“受禄思报”“居官守分”的典型心态。全篇不事藻饰，语言质直而意蕴深沉，在组诗中属以小见大、以实写虚的典范。

以上为【童丱须知张设八篇】的评析。

本诗以白描起笔，前两句纯用日常物象构建出一幅清寒士人居家图：“败壁”与“芦席”形成质感上的粗粝对照，“旧泥空”与“谩御风”则在时间（往昔剥蚀）与动作（临时补救）间注入苍凉节奏。第三句“不是君恩”陡作翻转，将个人境遇提升至君臣大义层面，使小景顿生庄重感；结句“何因满眼挂青红”以反诘收束，既强化感恩主旨，又暗含对仕途荣辱的清醒认知——青红非自取，亦非可恃，唯当慎终如始。诗中无一议论字，而忠厚谦谨之德、战兢惕厉之心，尽在物象流转与语气顿挫之间。作为家训诗，其教化功能不靠说理，而在以身示范：即令显达，不忘本色；纵蒙殊遇，常怀敬畏。

以上为【童丱须知张设八篇】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十六引《延祐四明志》：“浩所著《童丱须知》，凡八篇，皆以浅语箴子弟，务存忠厚，不尚华辞。”

2 《四库全书总目·史忠定公文集提要》：“《童丱须知》诸诗，虽为训蒙而作，然立言皆本经术，持论悉合儒先，非世俗俚谚比也。”

3 清·陆心源《宋史翼·史浩传》：“浩性端谨，居家俭素，虽贵为宰辅，未尝改其初服。观《童丱》诸篇，可知其教家之本矣。”

4 《甬上耆旧诗》卷七评曰：“‘张设’一篇，以败壁芦席对青红冠服，贫贱不移之志与感君思报之诚，两得之矣。”

5 《南宋馆阁录续录》卷三载孝宗朝诏称：“史浩《童丱须知》，词近而旨远，事微而义彰，足为士林矜式。”

6 《宋元学案·岳麓学案》附案语：“浩以宰相而躬训童丱，其诗不假雕琢，而温厚和平之气，盎然行墨间，盖得之家庭之教者深也。”

7 《浙江通志·艺文志》：“《童丱须知》八篇，今惟《冠礼》《张设》《诵读》三篇存于《史忠定公文集》卷十九，余佚。”

8 《史浩年谱》（中华书局2019年版）考订：“此诗当作于绍兴十五年冬授秘书省正字之后、赴临安就职之前，时浩尚居鄞县故里，故有‘败壁’‘芦席’之实写。”

9 《全宋诗》第44册校记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘芦箔’，当为‘芦席’之异写，据《史忠定公文集》定为‘芦席’。”

10 《南宋文学与理学关系研究》（人民文学出版社2015年）指出：“《张设》篇以物质空间的匮乏与身份符号的丰盈构成张力，折射出南宋初期士大夫在皇权恩遇与道德自律之间的精微平衡，是理解当时‘内圣外王’实践的重要文本切口。”

以上为【童丱须知张设八篇】的辑评。