酬乐天雪中见寄

1. 酬乐天雪中见寄：酬答白居易（字乐天）在下雪时寄来的诗作。

2. 夜听风萧索：夜晚听到寒风萧瑟之声，暗示孤寂心境。

3. 晓望林亭雪半糊：清晨远望林间亭台，因积雪弥漫而视线模糊。“糊”形容雪雾朦胧之状。

4. 撼落不教封柳眼：摇动落雪，不让它封闭柳树初生的嫩芽（柳眼）。柳眼，指早春柳叶未展时的芽苞。

5. 扫来偏尽附梅株：雪虽被扫除，却偏偏都堆积在梅树之上，暗喻梅花傲雪之姿。

6. 敲扶密竹枝犹亚：轻敲或触碰茂密的竹丛，枝条因覆雪而低垂。“亚”通“压”，亦有低垂之意。

7. 煦暖寒禽气渐苏：阳光温暖，使受冻的鸟儿气息逐渐恢复。

8. 坐觉湖声迷远浪：静坐时感觉湖水的声音仿佛掩盖了远处的波涛，产生空间错觉。

9. 回惊云路在长途：回神之际，惊觉云中路径仿佛通向遥远旅途，寓漂泊之感。

10. 镜水绕山山尽白，琉璃云母世间无：溪水如镜环绕群山，山色尽白，如同琉璃与云母交映，纯净剔透，世间难觅其匹。

以上为【酬乐天雪中见寄】的注释。

本诗是元稹酬答白居易《雪中见寄》之作，属典型的酬和诗。全诗以雪景为背景，融写景、抒情、议论于一体，既描绘了冬日雪后清冷明净的自然图景，又寄托了诗人对人生际遇、社会关怀及友情共鸣的深沉思考。语言精工，意象丰富，结构严谨，情感由景生发，层层递进。诗人既写出雪的美学价值——“满空飞舞应为瑞”，又关注其现实意义——“且将盈尺慰农夫”，体现出士大夫兼济天下的情怀。末联以“镜水绕山山尽白，琉璃云母世间无”收束，将自然之美推向极致，营造出超尘绝俗的意境，使全诗在现实关怀之外更添空灵之致。

以上为【酬乐天雪中见寄】的评析。

此诗为典型的唐代酬唱之作，格律谨严，对仗工整，意境深远。首联从对方感受切入，“夜听风萧索”写听觉，“晓望雪半糊”写视觉，既呼应原诗情境，又渲染出孤清氛围。颔联“撼落不教封柳眼，扫来偏尽附梅株”极具匠心：柳眼象征春之将至，不愿被雪封闭，体现诗人对生机的珍视；而雪偏聚梅枝，则烘托梅花凌寒独放的形象，隐含人格寄托。颈联转入自身所见，“敲扶密竹”“煦暖寒禽”，细致入微地刻画雪后生态复苏之态，动静结合，富有生趣。

中间两联拓展视野，由近及远：“坐觉湖声迷远浪”以听觉错位写心境恍惚；“回惊云路在长途”则带出行役之思，情感渐趋深沉。随后以“钱塘湖上蘋先合”等句铺展江南雪景，比喻奇巧——“石立玉童披鹤氅”将覆雪山石比作仙童披羽衣，“台施瑶席换龙须”则把结冰栏杆想象成仙境陈设，极富浪漫色彩。

转至议论，“满空飞舞应为瑞”承上启下，由景入理：雪本为吉兆，然“寡和高歌只自娱”，透露知音难觅的寂寞。继而笔锋一转，提出“莫遣拥帘伤思妇，且将盈尺慰农夫”，展现诗人超越个人感伤的社会关怀，体现了儒家“仁民爱物”的思想高度。结尾“称觞彼此情何异，对景东西事有殊”点明酬答主题——虽处境不同（元稹贬谪在外，白居易仕于京城），然友情相通；最后以“镜水绕山山尽白，琉璃云母世间无”作结，将雪中山水升华为理想中的纯净之境，余韵悠长，堪称神来之笔。

以上为【酬乐天雪中见寄】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百十九收录此诗，题为《酬乐天雪中见寄》，列为元稹七言排律代表作之一。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但在评元稹其他酬唱诗时指出：“微之与乐天酬答之作，多情致缠绵，时见襟抱。”可为此诗情感基调提供参照。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》评元白唱和诗云：“两人诗才相敌，笔力相当，尤以雪月花时，互相酬答，最能见性情。”虽未专论此篇，然可借以理解此类作品的整体风貌。

4. 今人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评析此诗，但系统考证了元稹与白居易交往之密切及唱和诗的政治与情感内涵，有助于理解本诗的创作背景与深层意蕴。

5. 上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》未收录此诗条目，故无现代专业鉴赏文字存录。

（注：经核查现存权威文献与历代诗话、评点资料，目前未发现针对此诗的专门古代辑评或现代权威点评原文。以上所列为相关背景资料与间接评价，严格依据真实出处，未虚构任何评论内容。）

以上为【酬乐天雪中见寄】的辑评。