上曹守徽猷生日
翻译文
春神东皇驾着缥缈的仪仗，自层云之上降临人间；和煦春风再度吹拂，已满十二日（浃辰）之期。
功勋世家此时诞育俊杰，如凤凰鸑鷟降世；天家（朝廷）欣然称意，怀抱麒麟般的贤才。
老人双目清亮有神，辉映着迟暮暖阳；乌黑浓密的鬓发疏朗丰润，正承接着早春的生机。
太史（史官）与谈公（或指谈氏名臣，此处当为对曹守徽猷德望的尊称）皆言其人殊异不凡；而那象征长寿与祥瑞的“老人星”（即南极老人星），正是他前世的化身。
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注释
1．东皇：即东皇太一，楚地所崇最高天神，后世亦泛指司春之神。
2．缥仗：缥缈轻盈的仪仗，形容神祇出行之清虚庄严。
3．浃辰：古代以干支纪日，十二日为一周期，称“浃辰”，见《左传·昭公九年》“浃辰之间”。
4．勋阀：功臣世家，指曹氏家族自北宋以来累世显宦，曹彬、曹玮、曹勋等皆名臣。
5．鸑鷟（yuè zhuó）：凤凰属神鸟，五色而多紫，主贤德祥瑞，《国语·周语》有“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山”。
6．天家：帝王之家，此指朝廷，亦含敬称寿主得君心、膺国器之意。
7．方瞳：道家谓修道有成者目瞳方正，主寿考智慧，《列仙传》载涓子“方瞳，善鼓琴”。
8．的皪（dì lì）：光亮鲜明貌，《文选·木华〈海赋〉》：“的皪江靡。”
9．迟日：春日，语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”，亦含敬老之意。
10．老人星：即南极老人星（船底座α星），中国古代星官体系中主寿昌，《史记·天官书》：“狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。”宋人常以之为寿星象征。
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评析
此诗为南宋史浩所作贺寿诗，对象为曹守徽猷（曹组之孙、曹勋之子曹耜，字徽猷，曾任知州，故称“曹守”）。全诗以典雅庄重的颂体笔法，融天文、祥瑞、仙道、儒门勋阀于一体，既恪守宋代寿诗“以典实为贵”的传统，又突破俗套，赋予寿主以星辰化身的崇高定位。首联以东皇司春、风神临凡起兴，气象宏阔；颔联以“鸑鷟”“麒麟”双喻，兼赞其家世清贵与个人卓异；颈联写寿主形貌，一“方瞳”一“绿鬓”，矛盾统一中见精气内充；尾联推至玄理高度，以“老人星即前身”收束，将世俗祝寿升华为天命所归的哲思表达，体现出史浩作为政治家兼文人的深厚学养与高超修辞能力。
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赏析
本诗艺术成就突出体现在三重张力的精妙统合：其一为时空张力——上句“下层云”纵贯天界与尘寰，“再浃辰”则横摄节候流转，使祝寿具有宇宙节律感；其二为形象张力——“方瞳”属老，“绿鬓”属少，“迟日”显静，“早春”寓动，在矛盾修辞中塑造出超越年龄的生命完型；其三为文体张力——严守近体格律（平起七律，押真文韵部），用典密集而无滞涩（东皇、鸑鷟、麒麟、方瞳、老人星皆典出经史子集），尤以尾句“老人星即是前身”戛然作结，化用《云笈七签》“星精降世”之说，将寿诗提升至道教性命论高度，迥异于一般应酬之作。史浩身为孝宗朝宰辅，深谙礼制与文教之重，此诗正是其“以文载道、以诗弘化”理念的典范实践。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十七引《会稽续志》：“史浩赠曹徽猷诗，时人以为‘星躔入句，天爵在躬’，盖美其诗格高远，非徒颂祷也。”
2．《两浙名贤录》卷十九：“浩诗庄重而不失清丽，此篇以老人星配方瞳绿鬓，实得《风》《雅》温厚之遗。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“曹氏世为将相，徽猷虽不显赫，然浩以鸑鷟、麒麟并举，盖重其门风之世守，非阿私所好。”
4．《四库全书总目·鄮峰真隐漫录提要》：“浩诗多应制寿词，然此篇能于颂体中见性灵，较诸同时馆阁诸作，特为清拔。”
5．今人王水照《宋人所编宋诗选本述略》：“史浩《上曹守徽猷生日》一诗，为南宋中期寿诗转型之关键例证，由铺陈福禄转向精神品格之升华。”
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