常闻南华经，巧劳智忧愁。
不如无能者，饱食但遨游。
平生爱慕道，今日近此流。
自来浔阳郡，四序忽已周。
不分物黑白，但与时沈浮。
朝餐夕安寝，用是为身谋。
富贵亦有苦，苦在心危忧。
贫贱亦有乐，乐在身自由。
翻译
我常听闻《南华经》中所说，机巧劳心、智谋多虑只会带来忧愁。
反不如那些看似无能的人，吃饱了便自在遨游，无忧无虑。
我平生一向仰慕道家清静无为的境界，如今终于接近这种生活状态。
自从我来到浔阳郡，四季更替已整整一年。
不再执着于分辨事物的是非黑白，只随顺时势沉浮进退。
早晨吃饭，晚上安睡，这样安排只为照顾自身。
除此之外便是闲适放松，时常去探寻山水的幽静之美。
春天游览慧远法师曾居的东林寺，秋天登临庾亮曾登的庾公楼。
有时吟诵一首诗，有时品饮一杯茶。
身心毫无牵挂，广阔浩荡如同空荡的舟船漂浮于江上。
富贵也有它的痛苦，痛苦在于内心充满危机与忧虑；
贫贱也有它的快乐，快乐就在于身体的自由与心灵的安宁。
以上为【咏意】的翻译。
注释
1. 咏意：题为“咏意”，即抒发内心感怀之意，非咏具体事物。
2. 南华经：即《庄子》，唐代尊称《南华真经》。此处借庄子思想表达清静无为、反对机巧之心的观点。
3. 巧劳智忧愁：指因聪明才智而劳心费神，反而招来忧愁。语出《庄子·天地》：“有机械者必有机事，有机事者必有机心……机心存胸中，则纯白不备。”
4. 不如无能者：化用《庄子》中“无用之用”的思想，认为看似无能之人反而能保全性命、安享人生。
5. 近此流：指接近道家所倡导的自然无为的生活方式。
6. 浔阳郡：唐代地名，今江西九江一带，白居易于元和十年（815年）被贬为江州司马，居于此。
7. 四序忽已周：四序指春夏秋冬四季；周，循环一遍。意为在浔阳已满一年。
8. 不分物黑白，但与时沈浮：“沈”同“沉”。不刻意分辨是非黑白，随顺时势进退，体现道家“和光同尘”思想。
9. 慧远寺：即庐山东林寺，东晋高僧慧远曾在此修行，创立净土宗，白居易常游历此处。
10. 庾公楼：即庾亮楼，在九江城北，相传为东晋名臣庾亮所建，为登临胜地。
以上为【咏意】的注释。
评析
此诗是白居易晚年贬谪江州（浔阳）时期所作，集中体现了其由儒家积极入世转向道家淡泊出世的思想转变。诗人通过对《南华经》（即《庄子》）哲理的体悟，反思智巧与忧劳之害，转而崇尚“无能”“遨游”的自然之道。全诗以平实语言表达深刻人生哲理，结构清晰：先引典立论，次述自身经历，再写日常闲适生活，最后升华至对富贵与贫贱的辩证思考。情感真挚，意境开阔，展现了白居易“知足保和”的处世哲学，是其“闲适诗”的代表作之一。
以上为【咏意】的评析。
赏析
本诗以“咏意”为题，实则是一首典型的“闲适诗”，集中反映了白居易中年遭贬后思想的重大转折。开篇即援引《南华经》典故，借庄子之言批判“巧劳智忧”的世俗价值观，提出“不如无能者”的反向思维，极具道家色彩。这种价值反转并非消极逃避，而是历经仕途风波后的清醒选择。
诗中“自来浔阳郡，四序忽已周”一句，时间感极强，既点明写作背景，也暗含岁月流逝、心境变迁的感慨。此后诗人描绘的生活图景——餐寝有序、山水寻幽、春游古寺、秋登高楼、吟诗品茶——皆平淡至极，却蕴含深层的精神满足。尤其是“身心一无系，浩浩如虚舟”一句，化用《庄子·列御寇》“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”，将内心的自由与超脱形象化为飘荡于江上的空舟，意境悠远，耐人咀嚼。
结尾两句“富贵亦有苦，苦在心危忧；贫贱亦有乐，乐在身自由”，是对全诗主题的高度凝练。它打破了传统社会对贫富的单一价值判断，提出心理状态比外在境遇更为重要，体现出白居易成熟的人生智慧。整首诗语言质朴自然，情感真挚，哲理深邃而不晦涩，堪称唐代哲理抒情诗的典范。
以上为【咏意】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》卷七十九引元代杨士弘评：“乐天此诗，得庄生之趣，而辞气和平，无愤激之态，真所谓‘知命乐道’者也。”
2. 《瀛奎律髓》卷三十三方回评：“白公自江州以后，诗益平淡，此等作皆近道之言，非徒模山范水而已。”
3. 清代赵翼《瓯北诗话》卷四：“香山晚年诗，专主恬退，如‘身心一无系，浩浩如虚舟’，此等句皆从阅历得来，非空谈清静者所能道。”
4. 《唐宋诗醇》卷二十六评此诗：“触物兴怀，即事言理，从容涵泳，意味深长。所谓‘不以物喜，不以己悲’，殆庶几焉。”
5. 近人俞陛云《诗境浅说续编》：“此诗纯任自然，无雕饰语，而寓意深远。末四句尤能道破世人迷障，足为热中者下一针砭。”
以上为【咏意】的辑评。
拼音版
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