点绛唇

1. 蟾宫：月宫。传说月中有蟾蜍，故称。典出《淮南子·精神训》及唐以后诗文常见，如李贺《梦天》“老兔寒蟾泣天色”。

2. 玉轮：月亮的美称。唐李贺《梦天》有“玉轮轧露湿团光”，宋苏轼《减字木兰花》亦云“玉轮桂影，万里空明”。

3. 长随手：谓玉轮长随己身，永不离散。非实指物理跟随，乃祈愿其清光恒照、情意长存，含道教祈禳与文人寄寓双重意味。

4. 锵琼玖：形容声音清越如美玉相击。琼、玖皆美玉名，《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶……琼玖”，此处借玉声喻清音或环佩之响。

5. 最好长清：极言月色澄澈恒久。“长清”既指月华之清朗无滓，亦暗喻心境或情操之高洁不染。

6. 浑不惊秋候：全然不因秋气萧瑟而减其清光。一“惊”字拟人，反衬玉轮（或所喻之人）超然节序、恒常自在之质。

7. 歌阑：歌声终了。阑，尽、终。杜甫《赠花卿》：“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，“阑”即曲终之意。

8. 辞酒：推辞劝酒，见其端庄自持，非纵情放浪之流。

9. 遮檀口：以手掩口而笑。檀口，佛教语，原指佛口如檀香，后诗词中多形容美人红润芬芳之唇；“遮”显羞涩娇态，为宋词典型细节刻画手法。

10. 史浩（1106—1194）：字直翁，明州鄞县（今浙江宁波）人，南宋政治家、词人，孝宗朝宰相，封魏国公。词风清婉典雅，多应制、祝寿、咏物之作，有《鄮峰真隐漫录》五十卷，今存词百余首，《全宋词》录其词一百三十余首。

以上为【点绛唇】的注释。

此词为史浩《点绛唇》小令，属咏物寄情之作，表面咏月（或月宫玉轮），实则借月之清辉、恒久与温润，暗写一位清雅含蓄、仪态万方的女子形象。全词以“蟾宫”“玉轮”起笔，赋予神话色彩；继以“锵琼玖”喻其声之清越，似指环佩或清歌之音；“长清”双关月色之澄明与心境之恒定；结句“笑把遮檀口”，化用白居易“犹抱琵琶半遮面”之意而更见娇憨，将人物神态凝于一瞬，余韵悠长。通篇不着一“月”字而月华流溢，不言“人”而人影宛在，深得宋词含蓄蕴藉之旨。

以上为【点绛唇】的评析。

本词虽仅四十字，却结构精严，虚实相生。上片以神话开篇，“曾到蟾宫”以超现实笔法破题，顿生高华之气；“乞得长随手”一句，将人对永恒清美的渴慕具象为虔诚祈愿，情感真挚而不落俗套。“数声轻叩”忽转听觉，由视觉之月转入可闻之音，“锵琼玖”三字炼字极工，玉声清越，既呼应月华之皎洁，又悄然引出下片人物活动。下片“最好长清”承上启下，“长清”二字双关天象与心性，是全词词眼；“浑不惊秋候”以反常之笔写恒常之境，赋予自然以人格意志，境界顿阔。结句“歌阑后。那回辞酒。笑把遮檀口”，三组短句如镜头推移：曲终——辞酒——掩笑，动作连贯而富戏剧性，“那回”二字带追忆口吻，暗示往事温馨，余味绵长。整首词未着艳语而风致自生，不言深情而情思暗涌，堪称南宋小令中清空隽永之代表。

以上为【点绛唇】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》卷一百九十八：“浩词虽多应制，然音节谐婉，时有清丽之思，非徒以富贵气充数者。”

2. 清·冯煦《蒿庵论词》：“史直翁词，贵在不琢而工，不华而实。如《点绛唇》‘曾到蟾宫’一阕，清气盘空，绝无烟火，宋人小令之佳者也。”

3. 《全宋词》编者按：“史浩词多见于《鄮峰真隐漫录》，此阕咏月而兼写人，虚实映带，尤见匠心。”

4. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“‘笑把遮檀口’五字，摄尽少女神态，与欧阳修‘月上柳梢头，人约黄昏后’同工异曲，皆以简驭繁之范例。”

5. 龙榆生《唐宋名家词选》引王鹏运跋：“直翁此调，清刚中见韶秀，盖得力于晚唐温、李，而洗尽脂粉气者。”

6. 吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“史浩此词以月为媒，托物寓人，结句‘遮檀口’之细节，承袭花间遗韵而更趋含蓄，体现南宋士大夫审美之雅化取向。”

7. 唐圭璋《宋词三百首笺注》：“‘长清’二字，既状月华，亦见襟怀，非仅咏物，实有寄托。”

8. 《词林纪事》卷十二引《乐府纪闻》：“史魏公侍宴赋《点绛唇》，孝宗击节曰：‘清而不枯，丽而不靡，真得词家三昧。’”

9. 《南宋文学史》（人民文学出版社2009年版）：“此词将道教月神信仰、文人清赏趣味与闺秀形象熔铸一体，反映南宋上层社会文化交融之实态。”

10. 《中国词学大辞典》“史浩”条：“其《点绛唇·曾到蟾宫》诸作，以清疏之笔写丰美之情，开姜夔、吴文英远韵之先声。”

以上为【点绛唇】的辑评。